{"id":1971,"date":"2020-03-18T11:34:58","date_gmt":"2020-03-18T11:34:58","guid":{"rendered":"https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/"},"modified":"2021-03-02T17:47:07","modified_gmt":"2021-03-02T17:47:07","slug":"meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/","title":{"rendered":"Meta 18: Conocimientos tradicionales y utilizaci\u00f3n consuetudinaria sostenible"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb full_height=\u00bbyes\u00bb css_animation=\u00bbnone\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bbrgba(206,169,57,0.1)\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1605633245202{margin-bottom: 37px !important;}\u00bb][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/3&#8243;][vc_single_image image=\u00bb742&#8243; img_size=\u00bbfull\u00bb el_class=\u00bbtargetimage\u00bb][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb2\/3&#8243;][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1605696160894{margin-top: 3px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 12px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n<h1>Meta 18: Conocimientos tradicionales y utilizaci\u00f3n consuetudinaria sostenible<\/h1>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/3&#8243;][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb2\/3&#8243;][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1613757151194{margin-top: 3px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 18px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n<h3>Para 2020, se respetan los conocimientos, las innovaciones y las pr\u00e1cticas tradicionales de las comunidades ind\u00edgenas y locales pertinentes para la conservaci\u00f3n y la utilizaci\u00f3n sostenible de la diversidad biol\u00f3gica, y su uso consuetudinario de los recursos biol\u00f3gicos, sujeto a la legislaci\u00f3n nacional y a las obligaciones internacionales pertinentes, y se integran plenamente y reflejan en la aplicaci\u00f3n del Convenio con la participaci\u00f3n plena y efectiva de las comunidades ind\u00edgenas y locales en todos los niveles pertinentes.<\/h3>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3&#8243; offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&#8243;][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1613757172943{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n<h4><strong>Mensajes clave<\/strong><\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<ul>\n<li>No se ha alcanzado la meta 18 de Aichi para la Diversidad Biol\u00f3gica. El continuo menosprecio de las contribuciones vitales de los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales a la conservaci\u00f3n y la utilizaci\u00f3n sostenible de la diversidad biol\u00f3gica constituye una importante oportunidad para el Decenio de las Naciones Unidas de la Diversidad Biol\u00f3gica 2011-2020 que desgraciadamente se ha perdido.<\/li>\n<li>Los conocimientos tradicionales y las pr\u00e1cticas consuetudinarias de uso sostenible de los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales contribuyen al progreso hacia la implementaci\u00f3n de muchas de las Metas de Aichi para la Diversidad Biol\u00f3gica, pero su tratamiento fragmentado en las estrategias y planes de acci\u00f3n nacionales sobre diversidad biol\u00f3gica (EPANB) impide el pleno poder y potencial de las acciones colectivas de los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales. Este descuido se ve reflejado en el bajo rendimiento de las 20 Metas de Aichi para la Diversidad Biol\u00f3gica, y da lugar a lecciones fundamentales por aprender que permitan asegurar el futuro de la naturaleza y de las culturas.<\/li>\n<li>Algunas de las Partes en el Convenio de la Diversidad Biol\u00f3gica (CDB) han trabajado para cerrar esta brecha, pero sin una referencia a los indicadores que han sido adoptados para monitorear el progreso, y a menudo, sin las acciones apropiadas sobre el terreno.<\/li>\n<li>Esta brecha en la implementaci\u00f3n y el reporte se puede reducir mediante asociaciones estrat\u00e9gicas con los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales para empoderarlos y para renovar los conocimientos tradicionales y la utilizaci\u00f3n consuetudinaria sostenible.<\/li>\n<\/ul>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605630600590{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00bb1567&#8243; img_size=\u00bbfull\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1613757424668{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb502&#8243; img_size=\u00bb9&#215;9&#8243; css=\u00bb.vc_custom_1605633398706{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb el_class=\u00bbzeromargin\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h6>Mujeres haciendo artesan\u00edas en un taller local utilizando madera de un bosque manejado por la comunidad cerca de Hetauda, Nepal. Cortes\u00eda de: Claire Bracegirdle.<\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3&#8243; offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&#8243;][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1613757231619{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n<h4><strong>Importancia de la Meta 18 para los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales<\/strong><\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]El valor de los conocimientos tradicionales y la utilizaci\u00f3n sostenible consuetudinaria para prevenir y abordar la p\u00e9rdida de la diversidad biol\u00f3gica y la degradaci\u00f3n del medio ambiente est\u00e1 bien establecido, y se ha plasmado m\u00e1s reciente y directamente en el Resumen para los Encargados de la Formulaci\u00f3n de Pol\u00edticas del informe de la Evaluaci\u00f3n Mundial de la IPBES sobre la diversidad biol\u00f3gica y los servicios de los ecosistemas de 2019:<\/p>\n<p>\u201cReconocer los conocimientos, innovaciones, pr\u00e1cticas, instituciones y valores de los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales y garantizar su participaci\u00f3n e inclusi\u00f3n en la gobernanza ambiental suele mejorar la calidad de vida de esos pueblos y comunidades, y la conservaci\u00f3n, la restauraci\u00f3n y el uso sostenible de la naturaleza, lo cual es importante para la sociedad en su conjunto. La gobernanza, incluidos los sistemas de gesti\u00f3n y las instituciones consuetudinarias, y los reg\u00edmenes de cogesti\u00f3n en los que participan los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales pueden ser un medio eficaz para salvaguardar la naturaleza y sus contribuciones para las personas, al incorporar sistemas de gesti\u00f3n adaptados a las circunstancias locales y tambi\u00e9n los conocimientos ind\u00edgenas y locales\u201d.<span id='easy-footnote-1-1971' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/#easy-footnote-bottom-1-1971' title='IPBES (2019) &lt;em&gt;Resumen para los encargados de la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas del informe de la evaluaci\u00f3n mundial de la IPBES sobre la diversidad biol\u00f3gica y los servicios de los ecosistemas&lt;\/em&gt;. S. D\u00edaz, J. Settele, E. S. Brond\u00edzio E.S., H. T. Ngo, M. Gu\u00e8ze, J. Agard, A. Arneth, P. Balvanera, K. A. Brauman, S. H. M. Butchart, K. M. A. Chan, L. A. Garibaldi, K. Ichii, J. Liu, S. M. Subramanian, G. F. Midgley, P. Miloslavich, Z. Moln\u00e1r, D. Obura, A. Pfaff, S. Polasky, A. Purvis, J. Razzaque, B. Reyers, R. Roy Chowdhury, Y. J. Shin, I. J. Visseren-Hamakers, K. J. Willis, y C. N. Zayas (eds.). Bonn, Alemania: IPBES. Disponible en: https:\/\/ipbes.net\/sites\/default\/files\/2020-02\/ipbes_global_assessment_report_summary_for_policymakers_es.pdf. '><sup>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<h5>Seguimiento del progreso<\/h5>\n<p>Los cuatro indicadores acordados mundialmente para la meta 18 son:<\/p>\n<ul>\n<li>Tendencias en la diversidad ling\u00fc\u00edstica y en el n\u00famero de hablantes de las lenguas ind\u00edgenas.<\/li>\n<li>Tendencias en los cambios de uso de la tierra y en la tenencia de la tierra en los territorios tradicionales de las comunidades ind\u00edgenas y locales.<\/li>\n<li>Tendencias en la pr\u00e1ctica de ocupaciones tradicionales.<\/li>\n<li>Tendencias en el respeto a los conocimientos y pr\u00e1cticas tradicionales por medio de su plena integraci\u00f3n, salvaguardias y la participaci\u00f3n plena y efectiva de las comunidades ind\u00edgenas y locales en la implementaci\u00f3n nacional del Plan Estrat\u00e9gico.<span id='easy-footnote-2-1971' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/#easy-footnote-bottom-2-1971' title='Convenio sobre la Diversidad Biol\u00f3gica (2016) Decisiones XIII\/28,&lt;em&gt;Indicadores para el Plan Estrat\u00e9gico para la Diversidad Biol\u00f3gica 2011-2020 y las Metas de Aichi para la Diversidad Biol\u00f3gica&lt;\/em&gt;, CBD\/COP\/DEC\/XIII\/28 (12 de diciembre de 2016). Disponible en: https:\/\/www.cbd.int\/doc\/decisions\/cop-13\/cop-13-dec-28-es.pdf. Disponible en: &lt;a href=&quot;https:\/\/www.cbd.int\/doc\/decisions\/cop-13\/cop-13-dec-28-en.pdf&quot;&gt;https:\/\/www.cbd.int\/doc\/decisions\/cop-13\/cop-13-dec-28-es.pdf.&lt;\/a&gt;'><sup>2<\/sup><\/a><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>Sin embargo, un an\u00e1lisis inicial de los sextos reportes nacionales (150 en total) presentados y analizados por la Secretar\u00eda del CDB para marzo de 2020 muestra que la mayor\u00eda de ellos no informaron espec\u00edficamente sobre estos indicadores (ver Figura 5 y Figura 6).[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605630691640{margin-bottom: 72px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3&#8243; offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&#8243;][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb502&#8243; 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img_size=\u00bbfull\u00bb onclick=\u00bbzoom\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1613757646407{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605630691640{margin-bottom: 72px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3&#8243; offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&#8243;][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb502&#8243; 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img_size=\u00bbfull\u00bb onclick=\u00bbzoom\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1613757698194{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605630600590{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00bb1612&#8243; img_size=\u00bbfull\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1613757799701{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb502&#8243; img_size=\u00bb9&#215;9&#8243; css=\u00bb.vc_custom_1605633398706{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb el_class=\u00bbzeromargin\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h6>Una mujer ind\u00edgena Shan le ense\u00f1a a su nieta c\u00f3mo hacer un abanico de bamb\u00fa cerca de Hsipaw, Estado de Shan, Myanmar. Cortes\u00eda de: Ray Waddington.<\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3&#8243; offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&#8243;][vc_column_text]Por lo tanto, como lo se\u00f1alaron la Secretar\u00eda del CDB<span id='easy-footnote-3-1971' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/#easy-footnote-bottom-3-1971' title='Convenio sobre la Diversidad Biol\u00f3gica (2019) &lt;em&gt;Recopilaci\u00f3n de informaci\u00f3n para la base de evidencia cient\u00edfica y t\u00e9cnica del Marco Mundial de la Diversidad Biol\u00f3gica posterior a 2020. Addendum. Resumen para los responsables de formular pol\u00edticas&lt;\/em&gt;. CBD\/SBSTTA.23\/2\/Add.2. Montreal: Convenio sobre la Diversidad Biol\u00f3gica.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span> y la IPBES,<span id='easy-footnote-4-1971' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/#easy-footnote-bottom-4-1971' title='IPBES (2019) &lt;em&gt;Resumen para los encargados de la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas del informe de la evaluaci\u00f3n mundial de la IPBES sobre la diversidad biol\u00f3gica y los servicios de los ecosistemas&lt;\/em&gt;. S. D\u00edaz, J. Settele, E. S. Brond\u00edzio E.S., H. T. Ngo, M. Gu\u00e8ze, J. Agard, A. Arneth, P. Balvanera, K. A. Brauman, S. H. M. Butchart, K. M. A. Chan, L. A. Garibaldi, K. Ichii, J. Liu, S. M. Subramanian, G. F. Midgley, P. Miloslavich, Z. Moln\u00e1r, D. Obura, A. Pfaff, S. Polasky, A. Purvis, J. Razzaque, B. Reyers, R. Roy Chowdhury, Y. J. Shin, I. J. Visseren-Hamakers, K. J. Willis, y C. N. Zayas (eds.). Bonn, Alemania: IPBES. Disponible en: https:\/\/ipbes.net\/sites\/default\/files\/2020-02\/ipbes_global_assessment_report_summary_for_policymakers_es.pdf.&lt;br \/&gt;\n&amp;#8212;&lt;br \/&gt;\nV\u00e9ase la Figura REP 6 S\u00edntesis del avance hacia las Metas de Aichi, en: IPBES (2019) &lt;em&gt;Resumen para los encargados de la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas del informe de la evaluaci\u00f3n mundial de la IPBES sobre la diversidad biol\u00f3gica y los servicios de los ecosistemas&lt;\/em&gt;. S. D\u00edaz, J. Settele, E. S. Brond\u00edzio E.S., H. T. Ngo, M. Gu\u00e8ze, J. Agard, A. Arneth, P. Balvanera, K. A. Brauman, S. H. M. Butchart, K. M. A. Chan, L. A. Garibaldi, K. Ichii, J. Liu, S. M. Subramanian, G. F. Midgley, P. Miloslavich, Z. Moln\u00e1r, D. Obura, A. Pfaff, S. Polasky, A. Purvis, J. Razzaque, B. Reyers, R. Roy Chowdhury, Y. J. Shin, I. J. Visseren-Hamakers, K. J. Willis, y C. N. Zayas (eds.). Bonn, Alemania: IPBES. Disponible en: https:\/\/ipbes.net\/sites\/default\/files\/2020-02\/ipbes_global_assessment_report_summary_for_policymakers_es.pdf.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span> (v\u00e9ase adem\u00e1s la Tabla 1), no hay suficiente informaci\u00f3n disponible para evaluar apropiadamente el progreso en la meta 18. El monitoreo del estatus y las tendencias en la resiliencia, la transmisi\u00f3n y la revitalizaci\u00f3n de los conocimientos tradicionales y el uso consuetudinario sostenible lo realizan mejor los propios pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales, que son titulares de sus propios conocimientos tradicionales y expertos en ellos. La falta de informaci\u00f3n resalta el desaf\u00edo de establecer m\u00e9todos y procesos apropiados y sistem\u00e1ticos para generar la base de datos y la evidencia para estos indicadores de conocimientos tradicionales y de uso consuetudinario sostenible, que han sido adoptados por las Partes del CDB. El cambio en el uso de la tierra se ha destacado en la evaluaci\u00f3n mundial de la IPBES de 2019 como una causa principal de la p\u00e9rdida de la diversidad biol\u00f3gica y la p\u00e9rdida asociada de los conocimientos ind\u00edgenas y locales.<span id='easy-footnote-5-1971' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/#easy-footnote-bottom-5-1971' title='IPBES (2019) &lt;em&gt;Resumen para los encargados de la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas del informe de la evaluaci\u00f3n mundial de la IPBES sobre la diversidad biol\u00f3gica y los servicios de los ecosistemas&lt;\/em&gt;. S. D\u00edaz, J. Settele, E. S. Brond\u00edzio E.S., H. T. Ngo, M. Gu\u00e8ze, J. Agard, A. Arneth, P. Balvanera, K. A. Brauman, S. H. M. Butchart, K. M. A. Chan, L. A. Garibaldi, K. Ichii, J. Liu, S. M. Subramanian, G. F. Midgley, P. Miloslavich, Z. Moln\u00e1r, D. Obura, A. Pfaff, S. Polasky, A. Purvis, J. Razzaque, B. Reyers, R. Roy Chowdhury, Y. J. Shin, I. J. Visseren-Hamakers, K. J. Willis, y C. N. Zayas (eds.). Bonn, Alemania: IPBES. Disponible en: https:\/\/ipbes.net\/sites\/default\/files\/2020-02\/ipbes_global_assessment_report_summary_for_policymakers_es.pdf. '><sup>5<\/sup><\/a><\/span> Mientras tanto, la tenencia segura de la tierra se ha adoptado como un indicador de los ODS para abordar la erradicaci\u00f3n de la pobreza que afecta de manera desproporcionada a las mujeres y a los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales.<span id='easy-footnote-6-1971' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/#easy-footnote-bottom-6-1971' title='Asamblea General, Resoluci\u00f3n 71\/313, Marco de indicadores mundiales adoptado por la Asamblea General A\/RES\/71\/313 que incluye mejoras anuales contenidas en E\/CN.3\/2018\/2 (Anexo II) y E\/CN.3\/2019\/2 (Anexo II), y cambios de examen amplio (Anexo II) y Perfeccionamientos anuales que se han de realizar en el marco de indicadores mundiales (Anexo III) contenidos en E\/CN.3\/2020\/2. que incluye mejoras anuales contenidas en E\/CN.3\/2018\/2 (Anexo II) y E\/CN.3\/2019\/2 (Anexo II), y cambios de examen amplio (Anexo II) y Perfeccionamientos anuales que se han de realizar en el marco de indicadores mundiales (Anexo III) contenidos en E\/CN.3\/2020\/2. '><sup>6<\/sup><\/a><\/span> Los conocimientos tradicionales y el uso consuetudinario sostenible (incluyendo sus indicadores conexos) como programa tem\u00e1tico transversal en el centro de las negociaciones y la impugnaci\u00f3n entre las Partes del CDB y los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales abarcan cuestiones como el reconocimiento legal de su identidad y la tenencia consuetudinaria de tierras y territorios, y los derechos sobre los recursos.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605630744887{margin-bottom: 72px !important;}\u00bb][vc_column][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb502&#8243; img_size=\u00bb9&#215;9&#8243; css=\u00bb.vc_custom_1605633333267{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb el_class=\u00bbzeromargin\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1613758182550{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb]<\/p>\n<h4>Tabla 1: Progreso hacia las Metas de Aichi para la Diversidad Biol\u00f3gica<\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_single_image image=\u00bb1717&#8243; img_size=\u00bbfull\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1613758201688{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3&#8243; offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&#8243;][vc_column_text]Las puntuaciones se basan en un an\u00e1lisis cuantitativo de los indicadores, un examen sistem\u00e1tico de la bibliograf\u00eda, el Quinto Informe Nacional del Convenio sobre la Diversidad Biol\u00f3gica de cada uno de los pa\u00edses, y la informaci\u00f3n disponible sobre las intenciones declaradas de los pa\u00edses de aplicar medidas adicionales para 2020.<\/p>\n<p>El avance hacia los elementos de las metas se califica como:<\/p>\n<p><strong>Bueno<\/strong>: Importantes tendencias positivas a nivel mundial para la mayor\u00eda de los aspectos del elemento.<\/p>\n<p><strong>Moderado<\/strong>: La tendencia mundial general es positiva pero insignificante o insuficiente, o podr\u00edan existir tendencias positivas importantes para algunos aspectos del elemento, pero poco o ning\u00fan avance para otros, o las tendencias son positivas en algunas regiones geogr\u00e1ficas, pero no en otras.<\/p>\n<p><strong>Deficiente<\/strong>: Poco o ning\u00fan avance hacia el elemento, o una regresi\u00f3n en el avance, o, si bien podr\u00edan existir ejemplos de \u00e9xito y tendencias positivas a nivel local o nacional o para casos espec\u00edficos, la tendencia mundial general demuestra poco avance, o retrocesos.<\/p>\n<p><strong>Desconocido:<\/strong> No hay informaci\u00f3n suficiente para calificar el avance.<\/p>\n<p>Fuente: IPBES Resumen para los encargados de la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas del informe de la evaluaci\u00f3n mundial de la IPBES sobre la diversidad biol\u00f3gica y los servicios de los ecosistemas (2019)<span id='easy-footnote-7-1971' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/#easy-footnote-bottom-7-1971' title='IPBES (2019) &lt;em&gt;Resumen para los encargados de la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas del informe de la evaluaci\u00f3n mundial de la IPBES sobre la diversidad biol\u00f3gica y los servicios de los ecosistemas&lt;\/em&gt;. S. D\u00edaz, J. Settele, E. S. Brond\u00edzio E.S., H. T. Ngo, M. Gu\u00e8ze, J. Agard, A. Arneth, P. Balvanera, K. A. Brauman, S. H. M. Butchart, K. M. A. Chan, L. A. Garibaldi, K. Ichii, J. Liu, S. M. Subramanian, G. F. Midgley, P. Miloslavich, Z. Moln\u00e1r, D. Obura, A. Pfaff, S. Polasky, A. Purvis, J. Razzaque, B. Reyers, R. Roy Chowdhury, Y. J. Shin, I. J. Visseren-Hamakers, K. J. Willis, y C. N. Zayas (eds.). Bonn, Alemania: IPBES. Disponible en: https:\/\/ipbes.net\/sites\/default\/files\/2020-02\/ipbes_global_assessment_report_summary_for_policymakers_es.pdf. '><sup>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p>En general, y en t\u00e9rminos m\u00e1s positivos, se ha visto un aumento en el respeto por los diversos sistemas y metodolog\u00edas de conocimientos. Esto se ve reflejado, por ejemplo, en el marco conceptual y el programa de trabajo de la IPBES, as\u00ed como en la iniciativa de mapeo de los ecosistemas de datos del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.<span id='easy-footnote-8-1971' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/#easy-footnote-bottom-8-1971' title='Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (s.f.) &lt;em&gt;Data ecosystems for sustainable development: An assessment of six pilot countries.&lt;\/em&gt; Nueva York: Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Disponible en: &lt;a href=&quot;https:\/\/www.undp.org\/content\/dam\/undp\/library\/Sustainable%20Development\/Data%20Ecosystems%20for%20Sustainable%20Development.pdf&quot;&gt;https:\/\/www.undp.org\/content\/dam\/undp\/library\/Sustainable%20Development\/Data%20Ecosystems%20for%20Sustainable%20Development.pdf.&lt;\/a&gt;'><sup>8<\/sup><\/a><\/span>. Sin embargo, tales desarrollos progresivos en los campos de la investigaci\u00f3n y las ciencia a\u00fan no se han manifestado en la pol\u00edtica y la pr\u00e1ctica a nivel nacional y subnacional.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3&#8243; offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&#8243;][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1613758931806{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n<h4><strong>Experiencias de los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales y sus contribuciones a la Meta 18<\/strong><\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]Los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales han llevado a cabo numerosas iniciativas en relaci\u00f3n con la meta 18, y algunas de ellas se describen a continuaci\u00f3n. Por ejemplo, en Camer\u00fan y Tanzania, est\u00e1n monitoreando el cambio en el uso de la tierra y asegurando la tenencia de la misma; en Jap\u00f3n y Vietnam, est\u00e1n revitalizando la cultura y el idioma; y en Nicaragua y Hungr\u00eda est\u00e1n salvaguardando y utilizando de manera sostenible especies y ecosistemas, y protegiendo y revitalizando ocupaciones tradicionales.<\/p>\n<h5>La negociaci\u00f3n de la tenencia segura de la tierra en Camer\u00fan y Tanzania<\/h5>\n<p>En el sur de Camer\u00fan, las comunidades Baka de Bemba I y Bemba II se embarcaron en un proceso de mapeo participativo para documentar su uso consuetudinario de los recursos.<span id='easy-footnote-9-1971' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/#easy-footnote-bottom-9-1971' title='Para obtener m\u00e1s ejemplos de mapeo comunitario, incluyendo discusiones adicionales sobre la importancia del mapeo comunitario en abordar el cambio del uso de la tierra y la seguridad de tenencia de la misma, v\u00e9ase la Meta 18 en: Forest Peoples Programme, el Foro Internacional Ind\u00edgena sobre Biodiversidad y la Secretar\u00eda del Convenio sobre la Diversidad Biol\u00f3gica (2016) &lt;em&gt;Perspectivas locales sobre la diversidad biol\u00f3gica: contribuciones de los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales a la implementaci\u00f3n del Plan Estrat\u00e9gico para la Diversidad Biol\u00f3gica 2011-2020. Complemento de la cuarta edici\u00f3n de la Perspectiva Mundial sobre la Diversidad Biol\u00f3gica.&lt;\/em&gt;. Moreton-in-Marsh, Inglaterra. Disponible en: &lt;a href=&quot;https:\/\/www.cbd.int\/gbo\/gbo4\/publication\/lbo-en.pdf&quot;&gt;https:\/\/www.forestpeoples.org\/sites\/default\/files\/publication\/2016\/12\/lbo-publication-2017-spanish-web_0.pdf.&lt;\/a&gt;'><sup>9<\/sup><\/a><\/span> Los mapas que han producido muestran c\u00f3mo los permisos gubernamentales para las unidades de manejo forestal y las licencias para la exploraci\u00f3n de piedra caliza se superponen considerablemente con sus zonas de caza tradicionales, sitios sagrados y otras \u00e1reas esenciales para su uso consuetudinario sostenible.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201cNo estamos satisfechos con el prospecto de ser desalojados de nuestros pueblos. Nuestra forma de vida se ver\u00e1 afectada por la f\u00e1brica de cemento. Pero \u00bfpuede un hombre Baka decir no a la implementaci\u00f3n de un proyecto que ya ha sido decidido por el Gobierno?\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h6>\u2014 Ewondji Bruno, Jefe de Bemba II<\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]En julio de 2019, Bemba I y Bemba II, junto con las comunidades vecinas, utilizaron sus mapas en una reuni\u00f3n con el gobierno local, en la que presentaron los posibles impactos de una f\u00e1brica de cemento sobre sus vidas. Los mapas tuvieron un impacto significativo sobre las discusiones, la reuni\u00f3n concluy\u00f3 con un acuerdo en el que se especificaba la necesidad de un mayor di\u00e1logo para evitar posibles impactos negativos para las comunidades forestales.<\/p>\n<p>De manera similar, en Tanzania, la tribu de cazadores-recolectores de 10 000 a\u00f1os, los Habzabe, fue la primera comunidad ind\u00edgena en recibir en 2011 un Certificado de Derecho Consuetudinario de Ocupaci\u00f3n. El certificado est\u00e1 estipulado en la <em>Ley de Tierras de las Aldeas<\/em> en 1999. Este fue un logro hist\u00f3rico. Los Hadzabe pudieron ganar influencia a trav\u00e9s de una campa\u00f1a hist\u00f3rica junto con un esquema innovador de compensaci\u00f3n de carbono a trav\u00e9s de REDD+, el monitoreo comunitario y la gobernanza inclusiva.<\/p>\n<h5>La revitalizaci\u00f3n de la lengua ind\u00edgena en Jap\u00f3n y Vietnam<\/h5>\n<p>En Jap\u00f3n, en abril de 2019 y luego de a\u00f1os de incidencia y revitalizaci\u00f3n cultural por parte de los Ainu, finalmente se aprob\u00f3 un proyecto de ley que reconoce oficialmente a los Ainu como pueblos ind\u00edgenas y confirma el apoyo a los esfuerzos por revivir su cultura. Este proceso se remonta a la <em>Ley de Promoci\u00f3n de la Cultura Ainu y de Difusi\u00f3n e Ilustraci\u00f3n de los Conocimientos de la Tradici\u00f3n de los Ainu<\/em> de 1997. Desde entonces, se han llevado a cabo diversas actividades para revivir la lengua ainu, que se considera crucial para la expresi\u00f3n de su patrimonio.<span id='easy-footnote-10-1971' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/#easy-footnote-bottom-10-1971' title='Sunuwar, D.K. (2020) \u2018Ainu people reclaim their rights\u2019, Cultural Survival Quarterly Magazine 44(1).&lt;br \/&gt;\n&amp;#8212;&lt;br \/&gt;\nHirano, K. (2002) \u2018Efforts to preserve Ainu language gain momentum\u2019. &lt;em&gt;Japan Times&lt;\/em&gt;. Tokio: The Japan Times. Disponible en: &lt;a href=&quot;https:\/\/www.japantimes.co.jp\/news\/2002\/06\/15\/national\/efforts-to-preserve-ainu-language-gain-momentum\/#.Xoip6dNKj0F&quot;&gt;https:\/\/www.japantimes.co.jp\/news\/2002\/06\/15\/national\/efforts-to-preserve-ainu-language-gain-momentum\/#.Xoip6dNKj0F.&lt;\/a&gt;'><sup>10<\/sup><\/a><\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201cYo mismo no hablaba [the Ainu language][el idioma Ainu] de forma rutinaria porque estaba desanimado, pero me sorprendi\u00f3 descubrir que recordaba el idioma inesperadamente &#8230; Cuando era joven, pensaba que el idioma Ainu era inferior frente a la discriminaci\u00f3n. Pero ahora siento que fue una ventaja para m\u00ed haber adquirido el idioma sin saberlo\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h6>\u2014 Mutsuko Nakamoto, escritor Ainu<\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]En Vietnam, el Gobierno ha reconocido oficialmente las lenguas tradicionales a pesar de la falta de reconocimiento legal de los pueblos ind\u00edgenas. El trabajo de la Red Vietnamita para el Fomento de los Conocimientos Ind\u00edgenas (VTIK, por sus siglas en ingl\u00e9s), en colaboraci\u00f3n con el Centro para el Desarrollo Sostenible de las Zonas Monta\u00f1osas ,<span id='easy-footnote-11-1971' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/#easy-footnote-bottom-11-1971' title='Para obtener una mayor informaci\u00f3n del Centro para el Desarrollo Sostenible de las Zonas Monta\u00f1osas, v\u00e9ase: &lt;a href=&quot;https:\/\/www.iwgia.org\/en\/iwgia-partners\/55-centre-for-sustainable-development-in-mountainous-areas-vietnam&quot;&gt;https:\/\/www.iwgia.org\/en\/iwgia-partners\/55-centre-for-sustainable-development-in-mountainous-areas-vietnam.&lt;\/a&gt;'><sup>11<\/sup><\/a><\/span>, dio lugar a compromisos gubernamentales para reconocer y ense\u00f1ar los idiomas mong, tailand\u00e9s y dao y, en marzo de 2016, el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo otorg\u00f3 a los miembros de la VTIK en Son La un certificado que reconoce la escritura tailandesa como Herencia Intangible Nacional.<\/p>\n<p>Estos ejemplos locales complementan los esfuerzos mundiales para mantener y revitalizar las lenguas ind\u00edgenas. En 2016, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclam\u00f3 2019 como el A\u00f1o Internacional de las Lenguas Ind\u00edgenas. Coordinado por la UNESCO, durante el a\u00f1o 2019 se llevaron a cabo numerosas actividades y acciones que culminaron con la proclamaci\u00f3n del Decenio Internacional de las Lenguas Ind\u00edgenas (2022-2032) por parte de la Asamblea General de las Naciones Unidas el 18 de diciembre de 2019. <span id='easy-footnote-12-1971' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/meta-18-conocimientos-tradicionales-y-utilizacion-consuetudinaria-sostenible\/#easy-footnote-bottom-12-1971' title='Asamblea General, resoluci\u00f3n 74\/135, &lt;em&gt;Derechos de los pueblos ind\u00edgenas&lt;\/em&gt;, A\/RES\/74\/135 (18 de diciembre de 2019).'><sup>12<\/sup><\/a><\/span> En 2020, la UNESCO tiene previsto poner en marcha una plataforma en l\u00ednea para el Atlas Mundial de las Lenguas, un dep\u00f3sito para la diversidad ling\u00fc\u00edstica y el multiling\u00fcismo. El Decenio Internacional de las Lenguas Ind\u00edgenas del Mundo deber\u00eda contribuir a la adopci\u00f3n de un enfoque hol\u00edstico de la diversidad biol\u00f3gica y cultural.<\/p>\n<h5>La protecci\u00f3n de las ocupaciones tradicionales y el uso consuetudinario sostenible<\/h5>\n<p>Los conocimientos tradicionales, el uso consuetudinario sostenible y la conservaci\u00f3n est\u00e1n profundamente interconectados para los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales. Esto se muestra claramente en lso estudios de caso de Nicaragua (Recuadro 41) y Hungr\u00eda (Recuadro 42).[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605630564486{margin-bottom: 72px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3&#8243; offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&#8243;][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb502&#8243; img_size=\u00bb9&#215;9&#8243; css=\u00bb.vc_custom_1605633427338{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb el_class=\u00bbzeromargin\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1613759715201{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb]<\/p>\n<h4>Recuadro 41: Jadder Mendoza Lewis, pueblo ind\u00edgena Miskitu, Centro de Estudios y Desarrollo de la Autonom\u00eda de la Fundaci\u00f3n para la Autonom\u00eda y Desarrollo de la Costa Atl\u00e1ntica de Nicaragua<\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1605633269831{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 9px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 9px !important;background-color: rgba(206,169,57,0.1) !important;*background-color: rgb(206,169,57) !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729933783{padding-top: 30px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h4><strong>Estudio de caso: El uso sostenible y la conservaci\u00f3n de la tortuga verde por el pueblo ind\u00edgena Miskitu, Nicaragua<\/strong><\/h4>\n<p>Para el pueblo ind\u00edgena Miskitu, que habita las costas caribe\u00f1as de Nicaragua y Honduras, la tortuga verde (<em>Chelonia mydas<\/em>) es un recurso natural clave en sus sistemas alimentarios, espirituales y esfuerzos de conservaci\u00f3n, y es un v\u00ednculo biocultural que dinamiza las relaciones sociales, los conocimientos tradicionales y los medios de vida.<\/p>\n<h6><a href=\"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/case-studies\/sustainable-use-and-conservation-of-the-green-turtle-by-the-miskitu-indigenous-people-nicaragua\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u2014 Leer el estudio de caso \u00edntegro<\/a><\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605630600590{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00bb1630&#8243; img_size=\u00bbfull\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1613759892172{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb502&#8243; img_size=\u00bb9&#215;9&#8243; css=\u00bb.vc_custom_1605633398706{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb el_class=\u00bbzeromargin\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h6>Pescador Miskitu con una tortuga. En Nicaragua, los Miskitu han mantenido las pr\u00e1cticas del uso ancestral de este recurso. Cortes\u00eda de: Paul Aguilar.<\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605630564486{margin-bottom: 72px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3&#8243; offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&#8243;][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb502&#8243; img_size=\u00bb9&#215;9&#8243; css=\u00bb.vc_custom_1605633427338{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb el_class=\u00bbzeromargin\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1613759923725{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb]<\/p>\n<h4>Recuadro 42: L\u00e1szl\u00f3 S\u00e1fi\u00e1n, pastor, Hajd\u00fas\u00e1mson, Hungr\u00eda y Zsolt Moln\u00e1r, etnoec\u00f3logot, MTA, Hungary<\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1605633269831{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 9px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 9px !important;background-color: rgba(206,169,57,0.1) !important;*background-color: rgb(206,169,57) !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729933783{padding-top: 30px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h4><strong>Estudio de caso: La necesidad de pastores tradicionales para salvaguardar la biodiversidad de los pastizales ricos en especies en Europa Central.<\/strong><\/h4>\n<p>La gente no ve que los pastores trabajamos para la naturaleza: manejamos sus pastos, manejamos las malezas, los arbustos y los juncos. La gente piensa que toda esta diversidad viene \u00fanicamente de la naturaleza; piensan que estos pastizales sobrevivir\u00e1n si pastoreo. Si los pastores desaparecen, tambi\u00e9n desaparece la carne.<\/p>\n<h6><a href=\"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/case-studies\/traditional-herders-are-needed-to-safeguard-biodiversity-of-species-rich-grasslands-in-central-europe\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u2014 Leer el estudio de caso \u00edntegro<\/a><\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605630600590{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00bb1666&#8243; img_size=\u00bbfull\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1613760164564{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb502&#8243; img_size=\u00bb9&#215;9&#8243; css=\u00bb.vc_custom_1605633398706{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb el_class=\u00bbzeromargin\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h6>Un pastor cuida su reba\u00f1o. Cortes\u00eda de: Abel Peter.<\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605627730780{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3&#8243; offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&#8243;][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1613759993980{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n<h4><strong>Oportunidades y medidas recomendadas<\/strong><\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<ul>\n<li>Los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales, incluyendo a los ancianos, los j\u00f3venes, las mujeres y los hombres, deben iniciar y dirigir un proceso pol\u00edtico y t\u00e9cnico sobre los indicadores pertinentes a la diversidad biol\u00f3gica y a los conocimientos tradicionales, en el que se aborden los m\u00e9todos, instrumentos y mecanismos para monitorear los progresos en la implementaci\u00f3n de las estrategias y planes de acci\u00f3n locales sobre la diversidad biol\u00f3gica, junto con los compromisos nacionales, regionales y mundiales en el marco de la estrategia sobre la diversidad biol\u00f3gica posterior a 2020.<\/li>\n<li>Los gobiernos, en asociaci\u00f3n con los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales, deben adoptar pol\u00edticas, leyes y mecanismos habilitantes, incluidas las modalidades de monitoreo y presentaci\u00f3n de informes, para respetar plenamente e incorporar el conocimiento tradicional, el uso sostenible consuetudinario y la distribuci\u00f3n de beneficios en la implementaci\u00f3n del CDB a nivel nacional sub-nacional.<\/li>\n<li>Los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales y otros agentes deben fomentar y dar prioridad a los programas que mejoren los v\u00ednculos entre la diversidad biol\u00f3gica y cultural y que creen alianzas entre la naturaleza y la cultura.<\/li>\n<li>Deben establecerse asociaciones estrat\u00e9gicas entre los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales, los gobiernos, las organizaciones internacionales, la sociedad civil, las ONG y otros agentes, con el fin de prestar apoyo a las acciones colectivas de dichos pueblos y comunidades y sus contribuciones bajo la estrategia mundial de diversidad biol\u00f3gica posterior a 2020.<\/li>\n<\/ul>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605627730780{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3&#8243; offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&#8243;][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1613760028416{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n<h4><strong>Recursos clave<\/strong><\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<ul>\n<li>IPBES (2019) <em>Resumen para los encargados de la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas del informe de la evaluaci\u00f3n mundial<\/em> <em>de la IPBES sobre la diversidad biol\u00f3gica y los servicios de los ecosistemas<\/em>. S. D\u00edaz, J. Settele, E. S. Brond\u00edzio E.S., H. T. Ngo, M. Gu\u00e8ze, J. Agard, A. Arneth, P. Balvanera, K. A. Brauman, S. H. M. Butchart, K. M. A. Chan, L. A. Garibaldi, K. Ichii, J. Liu, S. M. Subramanian, G. F. Midgley, P. Miloslavich, Z. Moln\u00e1r, D. Obura, A. Pfaff, S. Polasky, A. Purvis, J. Razzaque, B. Reyers, R. Roy Chowdhury, Y. J. Shin, I. J. Visseren-Hamakers, K. J. Willis, y C. N. Zayas (eds.). Bonn, Alemania: IPBES. Disponible en: https:\/\/ipbes.net\/sites\/default\/files\/2020-02\/ipbes_global_assessment_report_summary_for_policymakers_es.pdf.<\/li>\n<li>UNESCO Documento de resultados estrat\u00e9gicos del A\u00f1o Internacional de las Lenguas Ind\u00edgenas (IYIL 2019). Disponible en: https:\/\/es.iyil2019.org\/.<\/li>\n<li>Cultural Survival (2019) Hear our languages \u2013 International Year on Indigenous Languages 2019. Disponible en : <a href=\"https:\/\/www.culturalsurvival.org\/publications\/cultural-survival-quarterly\/43-1-hear-our-languages-international-year-indigenous\">https:\/\/www.culturalsurvival.org\/publications\/cultural-survival-quarterly\/43-1-hear-our-languages-international-year-indigenous.<\/a><\/li>\n<li>Center for Biodiversity &amp; Conservation (2019) \u2018Indicators of well-being\u2019. Webinar series. Webinar series. American Museum of Natural History. Disponible en: <a href=\"https:\/\/www.amnh.org\/research\/center-for-biodiversity-conservation\/research-and-conservation\/biocultural-conservation-planning\/biocultural-approaches\/indicators-of-well-being-webinar-series\">https:\/\/www.amnh.org\/research\/center-for-biodiversity-conservation\/research-and-conservation\/biocultural-conservation-planning\/biocultural-approaches\/indicators-of-well-being-webinar-series.<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6&#8243; offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb full_height=\u00bbyes\u00bb css_animation=\u00bbnone\u00bb bg_type=\u00bbbg_color\u00bb bg_color_value=\u00bbrgba(206,169,57,0.1)\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1605633245202{margin-bottom: 37px !important;}\u00bb][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/3&#8243;][vc_single_image image=\u00bb742&#8243; img_size=\u00bbfull\u00bb el_class=\u00bbtargetimage\u00bb][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb2\/3&#8243;][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1605696160894{margin-top: 3px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 12px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb] Meta 18: Conocimientos tradicionales y utilizaci\u00f3n consuetudinaria sostenible [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/3&#8243;][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb2\/3&#8243;][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1613757151194{margin-top: 3px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 18px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb] Para 2020, se respetan&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[44],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v15.9 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Meta 18: Conocimientos tradicionales y utilizaci\u00f3n consuetudinaria sostenible &bull; 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