{"id":2000,"date":"2020-05-01T14:09:46","date_gmt":"2020-05-01T13:09:46","guid":{"rendered":"https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/transiciones-hacia-una-vida-en-armonia-con-la-naturaleza\/"},"modified":"2021-03-02T16:35:40","modified_gmt":"2021-03-02T16:35:40","slug":"transiciones-hacia-una-vida-en-armonia-con-la-naturaleza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/transiciones-hacia-una-vida-en-armonia-con-la-naturaleza\/","title":{"rendered":"Transiciones hacia una vida en armon\u00eda con la naturaleza"},"content":{"rendered":"

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4.\u1d43 Parte<\/h1>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1603726506599{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″ css=\u00bb.vc_custom_1603717695578{padding-top: 0px !important;}\u00bb offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb508″ img_size=\u00bb9×9″ css=\u00bb.vc_custom_1605630232532{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb el_class=\u00bbzeromargin\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603725976183{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Una familia Fulani regando pl\u00e1ntulas en Mal\u00ed. Cortes\u00eda de: Giacomo Pirozzi.<\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1603726522867{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″ offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1605704525780{border-top-width: 1px !important;padding-top: 16px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Transiciones hacia una vida en armon\u00eda con la naturaleza<\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605704748124{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″ offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1605704881757{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales y la diversidad biol\u00f3gica se encuentran amenazados<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales est\u00e1n experimentando de manera aguda la p\u00e9rdida de la diversidad biol\u00f3gica y cultural. Estas p\u00e9rdidas se derivan de sistemas globales insostenibles de valores, conocimientos, gobernanza, producci\u00f3n, consumo, tecnolog\u00eda, econom\u00eda, incentivos y comercio, todos sustentados por un poder desigual de toma de decisiones sobre el futuro de la naturaleza y los pueblos. La reciente Evaluaci\u00f3n Mundial de la IPBES afirma que \u201clos pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales se ven afectados directa y desproporcionadamente por la p\u00e9rdida de diversidad biol\u00f3gica y el cambio clim\u00e1tico\u201d.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

En el \u00e1rbol de problemas, sus ra\u00edces surgen de la separaci\u00f3n existente entre los seres humanos y la naturaleza, y de los intereses individuales y lucrativos. Lo mismo podr\u00eda decirse de la separaci\u00f3n existente entre la naturaleza y la interacci\u00f3n humana, de la que dependen el paisaje, la diversidad biol\u00f3gica y los ecosistemas, que algunas veces cuentan con la interacci\u00f3n humana para continuar prosperando como un sistema hol\u00edstico. La naturaleza se considera un recurso econ\u00f3mico que debe explotarse y su degradaci\u00f3n se trata como una externalidad de la econom\u00eda dominante. La gobernanza vincula las ra\u00edces y las ramas. La toma de decisiones controlada por las \u00e9lites y los poderosos intereses creados a menudo est\u00e1 vinculada a la corrupci\u00f3n sist\u00e9mica y las distorsiones del gobierno democr\u00e1tico, dejando atr\u00e1s a gran parte de la sociedad. Los incentivos y subsidios est\u00e1n alimentando el crecimiento de patrones de producci\u00f3n y consumo insostenibles, y la agricultura industrial que da como resultado alimentos y dietas poco saludables. Las ramas del \u00e1rbol representan las consecuencias negativas que caracterizan las crisis actuales de biodiversidad, clima y desarrollo sostenible, incluida la deforestaci\u00f3n, la degradaci\u00f3n de la tierra, la pesca en exceso, la escasez de agua, los desechos y la contaminaci\u00f3n.<\/p>\n

La invasi\u00f3n y la alteraci\u00f3n de los ecosistemas naturales y las pr\u00e1cticas agr\u00edcolas industriales actuales tambi\u00e9n han dado lugar a oportunidades sin precedentes para una mayor prevalencia de enfermedades zoon\u00f3ticas m\u00faltiples<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, incluidos los coronavirus, que son la causa del COVID-19.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> La pandemia mundial de COVID-19 ha puesto de manifiesto las vulnerabilidades y la falta de resiliencia de los sistemas de salud humana, afectando simult\u00e1neamente los sistemas econ\u00f3micos y comerciales, los sistemas financieros, los sistemas alimentarios y los sistemas sociales y pol\u00edticos. Estos problemas sist\u00e9micos e interrelacionados exigen soluciones conjuntas que no se queden fijos en enfoques de \u00abnormalidad\u00bb, desafiando a la humanidad a reconsiderar y renovar urgentemente nuestras relaciones sociales y culturales entre nosotros y con la naturaleza.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605627594600{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00bb1827″ img_size=\u00bbfull\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1614082995478{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb508″ img_size=\u00bb9×9″ css=\u00bb.vc_custom_1605634118048{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb el_class=\u00bbzeromargin\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

\u00c1rbol de problemas de la actual crisis socio-ecol\u00f3gica. Ilustraci\u00f3n de Agn\u00e8s Stienne.<\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605627493364{margin-bottom: 72px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″ offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb508″ img_size=\u00bb9×9″ css=\u00bb.vc_custom_1605634101894{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb el_class=\u00bbzeromargin\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1614081668910{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Recuadro 51: Adiwasi Samta Manch<\/h4>\n

Mujeres Baiga recolectando hojas. Cortes\u00eda de: ephotocorp.<\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_single_image image=\u00bb1801″ img_size=\u00bbfull\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1614082780392{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1605634201051{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 9px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 9px !important;background-color: rgba(43,46,52,0.1) !important;*background-color: rgb(43,46,52) !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729933783{padding-top: 30px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Estudio de caso: El pueblo Baiga vive con la Tierra, India central<\/strong><\/h4>\n

Nosotros, los ind\u00edgenas Baiga Adivasis de la India central, hemos vivido junto al bosque, permitiendo que su biodiversidad se regenere. Sin embargo, el acceso a nuestro uso consuetudinario sostenible de la diversidad del bosque como fuente de vida est\u00e1 amenazado por la silvicultura, la miner\u00eda, el ecoturismo y otros fines comerciales que capturan nuestras selvas.<\/p>\n

\u2014 Leer el estudio de caso \u00edntegro<\/a><\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605704748124{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″ offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1605704776759{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Las transiciones de la naturaleza y la cultura hacia la visi\u00f3n 2050 <\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Los valores, los modos de vida, los conocimientos, los sistemas de manejo y gobernanza de los recursos, las econom\u00edas y las tecnolog\u00edas de los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales tienen mucho que ofrecer para abordar las crisis de la diversidad biol\u00f3gica, el clima y el desarrollo sostenible, y para reinventar los diversos sistemas mundiales que pueden generar visiones compartidas de solidaridad y de \u201cnadie debe quedarse atr\u00e1s\u201d. Los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales proponen cambios hacia relaciones m\u00e1s equilibradas dentro de las sociedades y con la naturaleza a trav\u00e9s de seis transiciones clave:<\/p>\n

    \n
  1. Las transiciones culturales hacia diversas formas de saber y de ser<\/li>\n
  2. Las transiciones de tierras para asegurar la tenencia consuetudinaria de las tierras de los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales<\/li>\n
  3. Transiciones de la gobernanza hacia la adopci\u00f3n de decisiones inclusivas y el desarrollo libremente determinado.<\/li>\n
  4. Transiciones financieras e incentivos para recompensar soluciones efectivas basadas en la cultura.<\/li>\n
  5. Transiciones econ\u00f3micas hacia el uso sostenible y las econom\u00edas locales diversas.<\/li>\n
  6. Transiciones alimentarias hacia la revitalizaci\u00f3n de los sistemas alimentarios ind\u00edgenas y locales.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    Cada una de estas transiciones aborda temas urgentes espec\u00edficos y contiene su propia din\u00e1mica, pero las seis transiciones est\u00e1n vinculadas sist\u00e9micamente entre s\u00ed; de hecho, ninguna transici\u00f3n puede tener \u00e9xito por s\u00ed sola, y deben tener lugar simult\u00e1neamente y desplegarse de manera que se refuercen mutuamente para maximizar el potencial de transformaci\u00f3n. Estas transiciones se han convertido ahora en imperativos para la supervivencia de los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales, y la salud continua de la biosfera, cuyos l\u00edmites se han traspasado.<\/p>\n

    \u201cPara cambiar las tendencias en materia de la p\u00e9rdida de la diversidad biol\u00f3gica necesitamos hacer cambios con respecto a la desigualdad y asegurar la distribuci\u00f3n equitativa de los beneficios y los costos. Para lograr la visi\u00f3n 2050, es necesario un cambio de paradigma en t\u00e9rminos de valores en el centro\/n\u00facleo de la sociedad que influyan en su comportamiento para una transformaci\u00f3n hacia una sociedad responsable y sostenible\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

    Foro Internacional Ind\u00edgena sobre Biodiversidad<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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