{"id":2004,"date":"2020-05-02T14:40:36","date_gmt":"2020-05-02T13:40:36","guid":{"rendered":"https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/transiciones-culturales-hacia-diversas-formas-de-saber-y-ser\/"},"modified":"2021-03-02T16:34:48","modified_gmt":"2021-03-02T16:34:48","slug":"transiciones-culturales-hacia-diversas-formas-de-saber-y-ser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/es\/transiciones-culturales-hacia-diversas-formas-de-saber-y-ser\/","title":{"rendered":"Las transiciones culturales hacia diversas formas de saber y de ser"},"content":{"rendered":"

[vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″ offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″ css=\u00bb.vc_custom_1605798620649{margin-top: 72px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1605798698914{border-top-width: 1px !important;padding-top: 16px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Las transiciones culturales hacia diversas formas de saber y de ser<\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1603726522867{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″ offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1614083396262{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Visi\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Se celebran las diversas formas de vivir, de saber y de ser y estar en la naturaleza que tiene la humanidad, promoviendo visiones del mundo y valores plurales a trav\u00e9s de nuestros sistemas econ\u00f3micos, pol\u00edticos y sociales, asegurando as\u00ed la resiliencia mutua de la naturaleza y de la sociedad. Las diversas culturas de los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales informan e inspiran el surgimiento de nuevas narrativas culturales que ubican a la humanidad dentro de un mundo vivo, inteligente y sagrado.<\/p>\n

La educaci\u00f3n para un desarrollo sostenible es universal y se entiende ampliamente la importancia de la diversidad biol\u00f3gica y los valores culturales. En todas partes la gente tiene informaci\u00f3n pertinente, conciencia y la capacidad para el desarrollo sostenible y modos de vida que est\u00e1n en armon\u00eda con la naturaleza.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1603726522867{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″ offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1614083577767{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Fundamento<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

La cultura es \u00ab\u2026el conjunto de caracter\u00edsticas espirituales, materiales, intelectuales y emocionales distintivas de la sociedad o de un grupo social, y [\u2026] abarca, adem\u00e1s del arte y la literatura, formas de vida, formas de convivencia, sistemas de valores, tradiciones y creencias\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u2014 UNESCO<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/h6>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]La cultura condiciona nuestros comportamientos y enmarca nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s en nuestra sociedad y el mundo que nos rodea, incluido el medio ambiente natural. Por lo tanto, si la sostenibilidad es ante todo vivir con la naturaleza y utilizar los recursos de la Tierra de manera sostenible, el fomento de diversas culturas de sostenibilidad se convierte en una estrategia central.<\/p>\n

La diversidad biol\u00f3gica ha evolucionado conjuntamente con la inteligencia creativa de la humanidad, manifestada a su vez en la diversidad cultural. En la actualidad, la mayor\u00eda de la diversidad biol\u00f3gica que queda en el mundo se encuentra en las tierras, aguas y territorios de los pueblos ind\u00edgenas, lo cual es un testimonio de sus culturas de protecci\u00f3n y de resiliencia.<\/p>\n

Pero, las culturas ind\u00edgenas y locales, los sistemas de conocimientos, las pr\u00e1cticas y tecnolog\u00edas no se comprenden bien y son desaprobadas por ser est\u00e1ticas e inmutables. Los valores prevalentes, los sistemas culturales y educativos, inculcados en la cosmovisi\u00f3n dominante de la ciencia y la tecnolog\u00eda y el dominio de la naturaleza, se han distanciado de las formas m\u00e1s antiguas de vivir, conocer, ser y estar en la naturaleza. Muchas lenguas ind\u00edgenas han sido prohibidas en las escuelas modernas, y por lo tanto se han perdido. Los j\u00f3venes ind\u00edgenas son educados para tener aspiraciones de formas y medios de vida econ\u00f3micos urbanos, minando a\u00fan m\u00e1s la vitalidad de las comunidades ind\u00edgenas. Las innovaciones importantes en la resoluci\u00f3n de problemas por parte de los pueblos ind\u00edgenas son invisibles o infravaloradas y, sin embargo, son pilares culturales vitales de la transformaci\u00f3n social y ecol\u00f3gica.<\/p>\n

Las sociedades contempor\u00e1neas pueden aprender de los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales sobre c\u00f3mo ser parte de un ecosistema y c\u00f3mo la humanidad puede vivir haciendo parte de un mundo inteligente y sagrado. Al trabajar juntas, las nuevas narrativas culturales y visiones de la cultura y la naturaleza pueden transformar el desequilibrio actual existente en las relaciones entre los seres humanos y la naturaleza.<\/p>\n

La educaci\u00f3n para el desarrollo sostenible es reconocida como un componente cr\u00edtico de la calidad de la educaci\u00f3n en el ODS 4: \u201cDe aqu\u00ed a 2030, asegurar que todos los alumnos adquieran los conocimientos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos necesarios para promover el desarrollo sostenible, entre otras cosas mediante la educaci\u00f3n para el desarrollo sostenible y los estilos de vida sostenibles, los derechos humanos, la igualdad de g\u00e9nero, la promoci\u00f3n de una cultura de paz y no violencia, la ciudadan\u00eda mundial y la valoraci\u00f3n de la diversidad cultural y la contribuci\u00f3n de la cultura al desarrollo sostenible\u201d. <\/em>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1603726522867{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″ offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1614083704238{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Beneficios de la transici\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]El fomento de las culturas de paz y cooperaci\u00f3n dentro de las sociedad, as\u00ed como la promoci\u00f3n de una coexistencia pac\u00edfica con el mundo natural, son dimensiones \u00e9ticas de gran importancia para esta transici\u00f3n. La discriminaci\u00f3n social y las desigualdades arraigadas en las cosmovisiones, la econom\u00eda y la pol\u00edtica contempor\u00e1neas est\u00e1n profundamente desactualizadas en el mundo interdependiente de hoy. Mientras la humanidad busca soluciones a las crisis mundiales de las personas y el planeta, los valores de los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales, junto con otras tradiciones espirituales, tienen mucho que contribuir para abordar las causas subyacentes de la desigualdad social y la p\u00e9rdida de biodiversidad.<\/p>\n

La cultura es adem\u00e1s un agente poderoso que enriquece la educaci\u00f3n no oficial y el aprendizaje permanente. Cuando los planes de estudios educativos se adaptan a las condiciones locales, la educaci\u00f3n se convierte en un proceso clave para el cambio y la transformaci\u00f3n social. Las iniciativas educativas para incorporar la cultura, las lenguas y los valores ind\u00edgenas en la educaci\u00f3n formal y comunitaria est\u00e1n ayudando a los estudiantes ind\u00edgenas a obtener mejores resultados educativos mediante la afirmaci\u00f3n de su identidad cultural, el fomento de su confianza para la participaci\u00f3n intercultural en la sociedad en general y el apoyo al aprendizaje de una gama m\u00e1s amplia de aptitudes y capacidades.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Las fuentes de informaci\u00f3n y conocimientos, y las diversas formas de pensar, aprender, adaptarse y transformarse, son necesarias para hacer frente a los r\u00e1pidos cambios ambientales y sociales que se est\u00e1n presentando. Los conocimientos ind\u00edgenas y locales, junto con las ciencias, desempe\u00f1an un papel fundamental para cerrar las brechas del conocimiento y la tecnolog\u00eda, y orientar los poderes de la innovaci\u00f3n hacia el desarrollo sostenible. La combinaci\u00f3n de conocimientos y la habilitaci\u00f3n de intercambios entre diversos sistemas de conocimiento crea una comprensi\u00f3n m\u00e1s rica para la resoluci\u00f3n de problemas complejos. Aprovechando los poderes de la diversidad y la democracia como recursos y facilitadores del cambio, es posible ir m\u00e1s all\u00e1 de las plataformas ciencia-pol\u00edtica hacia interfaces s\u00f3lidas de conocimiento-pol\u00edtica-sociedad a escalas locales-globales, haciendo de este un esfuerzo verdaderamente panhumano.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1603726522867{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″ offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1614083844423{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Progreso hacia la transici\u00f3n y ejemplos orientadores<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Los pueblos ind\u00edgenas, a trav\u00e9s de sus acciones colectivas, est\u00e1n renovando sus vidas personales, sus culturas e instituciones como parte de unas transformaciones m\u00e1s amplias haciendo frente a las crisis del siglo XXI de la discriminaci\u00f3n y la marginalizaci\u00f3n social, p\u00e9rdida de tierra y diversidad biol\u00f3gica, y relaciones desbalanceadas entre los individuos y la naturaleza. Su incidencia informada est\u00e1 elevando el respeto de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y dando valor a sus culturas en las decisiones pol\u00edticas mundiales contempor\u00e1neas. Los pueblos ind\u00edgenas est\u00e1n recuperando su patrimonio y afirmando sus visiones de desarrollo libremente determinado.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Mediante la transmisi\u00f3n de conocimientos y el aprendizaje intergeneracional, incluso la recuperaci\u00f3n de la lengua y la reflexi\u00f3n cultural entre los ancianos y los j\u00f3venes, los hombres y las mujeres, las comunidades ind\u00edgenas de las zonas urbanas y rurales est\u00e1n creando caminos emergentes hacia el futuro.<\/p>\n

Entre los progresos innovadores realizados en los a\u00f1os recientes se encuentra la inclusi\u00f3n de los conocimientos ind\u00edgenas y locales junto con las ciencias, como sistemas complementarios de conocimiento para lograr una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa y rica de la diversidad biol\u00f3gica, sus valores, su funcionamiento, su estado, sus tendencias y las consecuencias de su p\u00e9rdida a diferentes escalas. La negociaci\u00f3n de la diferencia de poder entre la ciencia y el conocimiento ind\u00edgena y local, y el superar la tendencia a \u00abintegrar\u00bb o \u00absintetizar\u00bb el conocimiento ind\u00edgena y local en la ciencia, sin tener en cuenta su contexto cultural, es un obst\u00e1culo importante para la construcci\u00f3n de colaboraciones y asociaciones equilibradas.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

A nivel mundial, la IPBES ha adoptado un enfoque sobre el trabajo con los conocimientos ind\u00edgenas y locales, el cual incluye: los procedimientos de evaluaci\u00f3n de la naturaleza y los v\u00ednculos de \u00e9sta con las personas; un mecanismo participativo; arreglos institucionales para incluir a los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales en su trabajo. De igual manera, en la COP 14, las Partes en el CDB adoptaron la Declaraci\u00f3n de Sharm El-Sheik sobre la Naturaleza y la Cultura,<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> la cual reconoce que \u201clos elementos culturales son una parte fundamental de la vida y la cosmovisi\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales, quienes activamente persiguen una relaci\u00f3n intr\u00ednseca y equilibrada entre la madre naturaleza y los seres humanos, los seres y el universo\u201d.<\/p>\n

En la enc\u00edclica de 2015 del Papa Francisco sobre el cambio clim\u00e1tico y la ecolog\u00eda,<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> el Santo Padre reflexiona sobe el principio cat\u00f3lico esencial de valorar la vida y la creaci\u00f3n a trav\u00e9s de una ecolog\u00eda integrada que enfrente las complejas crisis ecol\u00f3gicas y sociales. El Santo Padre dice: \u201cSi la crisis ecol\u00f3gica es una eclosi\u00f3n o una manifestaci\u00f3n externa de la crisis \u00e9tica, cultural y espiritual de la modernidad, no podemos pretender sanar nuestra relaci\u00f3n con la naturaleza y el ambiente sin sanar todas las relaciones b\u00e1sicas del ser humano\u201d.<\/p>\n

En los Recuadros 52 y 53 se presentan algunas iniciativas para la indigenizaci\u00f3n del curr\u00edculo educativo para los estudiantes en las Filipinas y en Latinoam\u00e9rica, respectivamente.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605627493364{margin-bottom: 72px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″ offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb508″ img_size=\u00bb9×9″ css=\u00bb.vc_custom_1605634101894{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb el_class=\u00bbzeromargin\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1614083980366{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Recuadro 52: Partners for Indigenous Knowledge Philippines<\/h4>\n
Una mujer trabaja en un telar en Bontoc. Las artesan\u00edas tradicionales como el tejido son compartidas con las nuevas generaciones a trav\u00e9s de iniciativas organizadas por Partners for Indigenous Knowledge Philippines, y otras organizaciones. Cortes\u00eda de: Joerg Boethling.<\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_single_image image=\u00bb1798″ img_size=\u00bbfull\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1614084042583{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1605634201051{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 9px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 9px !important;background-color: rgba(43,46,52,0.1) !important;*background-color: rgb(43,46,52) !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729933783{padding-top: 30px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Estudio de caso: La educaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas en las escuelas filipinas<\/strong><\/h4>\n

Las pol\u00edticas de educaci\u00f3n recientes en las Filipinas abren oportunidades para ense\u00f1ar el conocimiento ind\u00edgena en las escuelas, reconociendo el derecho de los pueblos ind\u00edgenas a una educaci\u00f3n basada en la cultura y adoptando el \u201c Marco de Educaci\u00f3n de los Pueblos Ind\u00edgenas\u201d, el cual orienta a las escuelas en la localizaci\u00f3n, la indigenizaci\u00f3n y la mejora del curr\u00edculo escolar.<\/p>\n

\u2014 Leer el estudio de caso \u00edntegro<\/a><\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605627493364{margin-bottom: 72px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″ offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb508″ img_size=\u00bb9×9″ css=\u00bb.vc_custom_1605634101894{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb el_class=\u00bbzeromargin\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00bb][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1614084214154{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Recuadro 53<\/h4>\n

Una mujer sostiene una bandera que representa a los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica Latina en Tiahuanaco (Bolivia). Cortes\u00eda de: mauritius images GmbH.<\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_single_image image=\u00bb1795″ img_size=\u00bbfull\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1614084191253{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1605634201051{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 9px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 9px !important;background-color: rgba(43,46,52,0.1) !important;*background-color: rgb(43,46,52) !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603729933783{padding-top: 30px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Estudio de caso: Universidades ind\u00edgenas interculturales, Latinoam\u00e9rica<\/strong><\/h4>\n

En Latinoam\u00e9rica se ha establecido una red de universidades ind\u00edgenas interculturales – Universidad Ind\u00edgena Intercultural (UII)<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> \u2014 en donde los estudiantes ind\u00edgenas realizan estudios de posgrado que apoyan el desarrollo profesional y la excelencia t\u00e9cnica al servicios del desarrollo de los pueblos ind\u00edgenas con cultura e identidad. Una parte integral del curr\u00edculo acad\u00e9mico son los m\u00f3dulos ense\u00f1ados por mujeres y hombre ind\u00edgenas respetados por su sabidur\u00eda, habilidades, liderazgo, conocimiento cultural u orientaci\u00f3n espiritual, hablando directamente de sus experiencias como interlocutores de la libre determinaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

\u2014 Leer el estudio de caso \u00edntegro<\/a><\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1603726522867{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb2\/3″ offset=\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00bb.vc_custom_1614084279827{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb]<\/p>\n

Componentes clave de esta transici\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Promover la educaci\u00f3n sobre la diversidad biol\u00f3gica y cultural, las sostenibilidad, las lenguas, el patrimonio y los derechos humanos, e integrarla en los planes de estudio de las escuelas en todos los niveles, incluida la educaci\u00f3n no acad\u00e9mica, haciendo especial \u00e9nfasis en la reconexi\u00f3n con la naturaleza mediante el \u00abaprender haciendo (o aprendizaje pr\u00e1ctico)\u00bb y la experiencia de la naturaleza. Se ha demostrado que el aprendizaje en la primera infancia, basado en la experiencia y en la naturaleza, tiene una gran repercusi\u00f3n en los valores relacionados con el mundo natural.<\/p>\n

Transmitir los conocimientos ind\u00edgenas y locales en las escuelas, los programas juveniles, las campa\u00f1as de informaci\u00f3n y educaci\u00f3n, los festivales y celebraciones culturales, los medios sociales y las comunicaciones personales. Esto es importante para aumentar la conciencia p\u00fablica sobre los v\u00ednculos entre los valores de la biodiversidad y los valores culturales en toda la sociedad.<\/p>\n

Tener un di\u00e1logo sostenido entre las ciencias y los sistemas de conocimiento ind\u00edgenas y locales para sentar las bases de nuevas alianzas que permitan generar las mejores soluciones posibles y los conocimientos m\u00e1s apropiados para la resiliencia biol\u00f3gica y cultural.<\/p>\n

Apoyar las artes, la literatura y los medios de comunicaci\u00f3n, que tambi\u00e9n son vitales para tender puentes entre las diferentes culturas y partes de la sociedad. A trav\u00e9s del arte, la literatura y los medios de comunicaci\u00f3n, la cultura y sus valores se renuevan a s\u00ed mismos de formas creativas e inesperadas para cada nueva generaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se encuentran entre los canales m\u00e1s importantes y democr\u00e1ticos a trav\u00e9s de los cuales los individuos y los colectivos pueden hablar e influir en la sociedad.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/6″ offset=\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00bb.vc_custom_1605627594600{margin-bottom: 24px !important;}\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00bb1774″ img_size=\u00bbfull\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1614084377292{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_row_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00bb][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb][vc_single_image image=\u00bb508″ img_size=\u00bb9×9″ css=\u00bb.vc_custom_1605634118048{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00bb el_class=\u00bbzeromargin\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Una caja de bamb\u00fa con el cord\u00f3n umbilical de un reci\u00e9n nacido est\u00e1 atada a un \u00e1rbol en un bosque comunitario cerca de una aldea en Tailandia. El \u00e1rbol cuida al reci\u00e9n nacido y nadie puede talarlo; el ni\u00f1o se vuelve responsable del bienestar del \u00e1rbol. Cortes\u00eda de: Lakpa Nuri.<\/h6>\n

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