[vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row_content\u00a0\u00bb full_height=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb columns_placement=\u00a0\u00bbtop\u00a0\u00bb css_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbimage\u00a0\u00bb parallax_style=\u00a0\u00bbvcpb-default\u00a0\u00bb bg_image_new=\u00a0\u00bbid^313|url^https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Panos_00283577.jpg|caption^A woman carrying out the heavy work of havesting black cardamom (Thao Qua). Once cut, the fruits are collected in wicker baskets carried on the worker\u2019s backs and later transported to a campsite for drying. Credit: Ian Teh.|alt^null|title^Panos_00283577|description^null\u00a0\u00bb bg_image_repeat=\u00a0\u00bbno-repeat\u00a0\u00bb][vc_column][vc_column_text el_class=\u00a0\u00bbwhite\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605710752841{margin-top: 3px !important;margin-right: 20px !important;margin-left: 20px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 12px !important;border-top-color: #ffffff !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603726506599{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603717695578{padding-top: 0px !important;}\u00a0\u00bb offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb491″ img_size=\u00a0\u00bb9×9″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630232532{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603725976183{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605710985187{border-top-width: 1px !important;padding-top: 16px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]En 2016, \u00e0 l’occasion de la treizi\u00e8me r\u00e9union de la Conf\u00e9rence des Parties \u00e0 la Convention sur la diversit\u00e9 biologique (CdP 13), les Parties ont salu\u00e9 la premi\u00e8re \u00e9dition et demand\u00e9 la publication d’une deuxi\u00e8me \u00e9dition conjointement avec la publication de la cinqui\u00e8me \u00e9dition des Perspectives mondiales de la diversit\u00e9 biologique<\/i> (GBO-5<\/i>) en 2020. Les Perspectives locales de la diversit\u00e9 biologique 2 : contributions des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales \u00e0 la mise en \u0153uvre du Plan strat\u00e9gique 2011\u20132020<\/i> pour la diversit\u00e9 biologique et le renouveau de la nature et des cultures (LBO-2<\/i>), un compl\u00e9ment aux GBO-5<\/i>, ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9es en r\u00e9ponse \u00e0 cette demande \u00e0 travers une collaboration du Forum international des peuples autochtones sur la biodiversit\u00e9, du Forum des femmes autochtones sur la diversit\u00e9 biologique, des Centres de distinction des savoirs autochtones et locaux, de Forest Peoples Programme et du Secr\u00e9tariat de la Convention sur la diversit\u00e9 biologique. Elles rassemblent des informations et des \u00e9tudes de cas provenant de peuples autochtones, de communaut\u00e9s locales et d’organisations communautaires du monde entier, ainsi que des informations publi\u00e9es provenant de sources acad\u00e9miques et non-acad\u00e9miques. <\/span><\/p>\n La structure des LBO-2<\/i>est pr\u00e9sent\u00e9e ci-dessous. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605711014011{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]Ce rapport est structur\u00e9 tel que suit :<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605712392911{margin-top: 24px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]La premi\u00e8re partie pr\u00e9sente une introduction et une vue d’ensemble des contenus, du contexte et de la structure du rapport.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605712401279{margin-top: 24px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]La deuxi\u00e8me partie suit un format similaire \u00e0 celui de la premi\u00e8re \u00e9dition des LBO<\/i> : elle est compos\u00e9e de 20 chapitres, dont chacun pr\u00e9sente les points de vue et les exp\u00e9riences des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales en lien avec l’un des 20 objectifs d’Aichi pour la diversit\u00e9 biologique. Chaque chapitre recueille les contributions, les recherches et la sagesse collectives d’un groupe d’auteurs autochtones et non-autochtones les plus divers. \u00c0 partir des contextes et exp\u00e9riences dans toutes les r\u00e9gions du monde, ces chapitres recueillent des \u00e9valuations des progr\u00e8s dans la r\u00e9alisation des Objectifs d’Aichi pour la diversit\u00e9 biologique, qui int\u00e8grent et tiennent compte des savoirs et des points de vue des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales, tant dans les textes descriptifs que dans un vaste \u00e9ventail d’\u00e9tudes de cas. Ce qu’ils constatent, et ce qui est d\u00e9montr\u00e9 ici, est que les progr\u00e8s dans la r\u00e9alisation des objectifs est lacunaire, in\u00e9gale et entrav\u00e9e par des facteurs politiques et \u00e9conomiques ancr\u00e9s dans des mod\u00e8les \u00e9conomiques, culturels et de production dominants. Au vu des n\u00e9gociations en cours pour l’\u00e9tablissement d’un cadre mondial de la biodiversit\u00e9 pour l’apr\u00e8s-2020, il est crucial que les enseignements tir\u00e9s de la mise en \u0153uvre des Objectifs d’Aichi pour la diversit\u00e9 biologique soient soigneusement \u00e9tudi\u00e9s. Par cons\u00e9quent, des recommandations et des occasions en ce sens sont pr\u00e9sent\u00e9es pour chaque objectif. Chaque chapitre comprend un bref r\u00e9sum\u00e9 de ce que signifie l’objectif pour les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales, de leurs contributions et exp\u00e9riences par rapport \u00e0 cet objectif, des messages cl\u00e9s, et un r\u00e9sum\u00e9 des occasions et des actions recommand\u00e9es. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605712445304{margin-top: 24px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]La troisi\u00e8me partie illustre les points de vue et les approches holistiques des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales pour faire face aux crises interd\u00e9pendantes de la diversit\u00e9 biologique, du changement climatique et des Objectifs de d\u00e9veloppement durable des Nations Unies (ODD). Elle pr\u00e9cise comment une approche fond\u00e9e sur les droits humains et une approche fond\u00e9e sur les \u00e9cosyst\u00e8mes peuvent converger pour aboutir \u00e0 des solutions. Elle d\u00e9crit certaines contributions et pr\u00e9occupations des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales en lien avec les ODD.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605712419237{margin-top: 24px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]La quatri\u00e8me partie \u00e9toffe les deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me parties, et expose une s\u00e9rie de six transitions interd\u00e9pendantes qui \u00e9manent des recommandations et des besoins des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales, et qui sont essentielles pour progresser vers la r\u00e9alisation de la vision d’une \u00ab vie en harmonie avec la nature \u00bb \u00e0 l’horizon 2050. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605712426303{margin-top: 24px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]La cinqui\u00e8me partie se termine par des d\u00e9clarations concernant les contributions des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales \u00e0 la vision \u00e0 l’horizon 2050.<\/p>\n <\/p>\n Chez les peuples autochtones, par respect, il est commun que les personnes soient autoris\u00e9es \u00e0 raconter leurs histoires \u00e0 leur mani\u00e8re. Dans le cadre d’une \u00e9valuation globale, ceci n’est pas possible. Parmi les sept r\u00e9gions socio-culturelles autochtones reconnues par l’Instance permanente des Nations Unies sur les questions autochtones, on trouve une tr\u00e8s grande diversit\u00e9. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette diversit\u00e9 que nous souhaitons prot\u00e9ger et nourrir, mais il est difficile d’en rendre compte dans le cadre d’un examen sommaire. Par cons\u00e9quent, bien que ce rapport refl\u00e8te les exp\u00e9riences de ses auteurs et \u00e9diteurs, et les avis et recommandations de politiques re\u00e7us des peuples autochtones et communaut\u00e9s locales des quatre coins du monde, les lecteurs devraient consulter directement les personnes dont les r\u00e9cits figurent dans la pr\u00e9sente analyse afin de comprendre leurs concepts, interpr\u00e9tations et besoins, et s’assurer que ces personnes participent directement \u00e0 la conception et \u00e0 la mise en \u0153uvre des politiques.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row_content\u00a0\u00bb full_height=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb columns_placement=\u00a0\u00bbtop\u00a0\u00bb css_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbimage\u00a0\u00bb parallax_style=\u00a0\u00bbvcpb-default\u00a0\u00bb bg_image_new=\u00a0\u00bbid^313|url^https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Panos_00283577.jpg|caption^A woman carrying out the heavy work of havesting black cardamom (Thao Qua). 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\n
I<\/strong><\/h4>\n
II<\/strong><\/h4>\n
III<\/strong><\/h4>\n
IV<\/strong><\/h4>\n
V<\/strong><\/h4>\n
Avertissement<\/h5>\n