[vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb full_height=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb css_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bbrgba(106,119,157,0.1)\u00a0\u00bb][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb523″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbtargetimage\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb2\/3″][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1604424007337{margin-top: 3px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 12px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/3″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb2\/3″][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1604496451055{margin-top: 3px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 18px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603726522867{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1604425232952{padding-top: 72px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1604425640357{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1604504264355{margin-bottom: 48px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1604425700976{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n
\u00ab La valeur accord\u00e9e aux ressources naturelles par l’\u00c9tat et les entreprises est une valeur exprim\u00e9e en dollars. Pour nous, ce n’est pas la m\u00eame chose. La M\u00e8re nature est plus qu’une valeur en dollars. Elle fait partie de qui nous sommes. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n
\u2014 Cristina Coc, Q\u2019eqchi autochtone, Alliance des dirigeants maya<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/h6>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603790217614{margin-bottom: 72px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613475566341{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613475549530{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb488″ img_size=\u00a0\u00bb9×9″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613474873695{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613475528110{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613475497910{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613474828196{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
Encadr\u00e9 1 : John Bamba<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/h4>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613475420214{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 9px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 9px !important;background-color: rgba(106,119,157,0.1) !important;*background-color: rgb(106,119,157) !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613475387710{padding-top: 30px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n
valeurs relationnelles avec la nature : les Jalai Daya dans le Kalimantan, Indon\u00e9sie<\/strong><\/h4>\n
Chez les Jalai Daya au Kalimantan, en Indon\u00e9sie, une vie id\u00e9ale peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e en vivant conform\u00e9ment aux valeurs culturelles suivantes : <\/span><\/p>\n
\n
- durabilit\u00e9 (diversit\u00e9 biologique) versus productivit\u00e9 (monoculture)<\/li>\n
- collectivit\u00e9 (coop\u00e9ration) versus individualit\u00e9 (comp\u00e9tition)<\/li>\n
- naturel (organique) versus artificiel (inorganique)<\/li>\n
- spiritualit\u00e9 (rituel) versus rationalit\u00e9 (scientifique)<\/li>\n
- processus (efficacit\u00e9) versus r\u00e9sultat (efficience)<\/li>\n
- subsistance (domestique) versus commercial (march\u00e9)<\/li>\n
- droit coutumier (local) versus droit \u00e9tatique (global). <\/span><\/li>\n<\/ul>\n
La non-r\u00e9alisation de ces id\u00e9aux donnerait lieu \u00e0 ce qui est appel\u00e9 barau<\/i>(situation dans laquelle la nature ne fonctionne pas normalement, provoquant le chaos). Barau<\/i>est le r\u00e9sultat de la transgression de adat<\/i>(pratique coutumi\u00e8re), lorsque la relation avec la nature est rompue.<\/p>\n
— Lire l’\u00e9tude de cas compl\u00e8te<\/a><\/h6>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603726522867{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text]De nombreux peuples autochtones et communaut\u00e9s locales vivent selon les principes et les valeurs relatifs au concept du bien vivre (par exemple en \u00c9quateur sumak kawsay<\/i><\/span>4<\/sup><\/a><\/span>, ou buen vivir<\/i>, se r\u00e9f\u00e8re au fait de bien vivre en harmonie avec la nature). G\u00e9n\u00e9ralement, ces approches holistiques mettent l’accent sur les sources locales d’aliments et de moyens de subsistance, la solidarit\u00e9 communautaire, la gouvernance interg\u00e9n\u00e9rationnelle, les \u00e9cosyst\u00e8mes r\u00e9silients, le lien spirituel, \u00e9conomique et social aux terres et territoires, la protection des syst\u00e8mes de transfert de connaissances, l’utilisation coutumi\u00e8re durable des ressources, et le partage collectif des avantages. La nature est davantage susceptible d’\u00eatre prot\u00e9g\u00e9e et conserv\u00e9e sur les terres et les territoires des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales o\u00f9 ces principes sont mis en \u0153uvre et d\u00e9fendus. <\/span><\/p>\n
Ne voyant pas la nature (ou la diversit\u00e9 biologique) comme une entit\u00e9 externe s\u00e9par\u00e9e, les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales constituent un contrepoids important au paradigme \u00ab occidental<\/i>\u00bb dominant. Pour pouvoir affronter la crise environnementale actuelle, il sera essentiel pour les peuples et les soci\u00e9t\u00e9s d’adopter des cadres de valeurs holistiques davantage ax\u00e9s sur les relations, qui mettent en exergue la vie en harmonie avec la nature.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603726522867{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613483524691{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
. Contributions et exp\u00e9riences des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales relatives \u00e0 l’objectif 1<\/strong><\/h4>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]Les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales ont activement redynamis\u00e9, restaur\u00e9 et prot\u00e9g\u00e9 leurs savoirs et valeurs par la cr\u00e9ation d’espaces d’apprentissage et de partage des connaissances interg\u00e9n\u00e9rationnels, principalement au sein des communaut\u00e9s et dans les langues locales. Les activit\u00e9s sp\u00e9cifiques comprennent l’\u00e9laboration de programmes d’apprentissage interg\u00e9n\u00e9rationnels, la cr\u00e9ation d’espaces d’apprentissage sensibles aux particularit\u00e9s culturelles, l’organisation d’\u00e9v\u00e9nements communautaires ax\u00e9s sur la nature et la culture, la mise en place de formations communautaires, et de centres juridiques et d’informations, et la production de ressources \u00e0 des fins d’\u00e9ducation en collaboration avec le gouvernement. Les initiatives peuvent \u00eatre am\u00e9lior\u00e9es par l’utilisation des technologies modernes, par exemple pour enregistrer les anciens et sauvegarder les connaissances dans des bases de donn\u00e9es s\u00e9curis\u00e9es.<\/p>\n
Cr\u00e9ation d’espaces d’apprentissage et d\u2019\u00e9v\u00e9nements culturels sensibles aux particularit\u00e9s culturelles<\/h5>\n
Les espaces et activit\u00e9s d’apprentissage sensibles aux particularit\u00e9s culturelles offrent des possibilit\u00e9s de partage des cultures et identit\u00e9s, notamment des valeurs et des connaissances. Ils permettent de faire rena\u00eetre un sentiment de fiert\u00e9 et constituent \u00e9galement des occasions pour chacun de d\u00e9velopper ses connaissances et sa compr\u00e9hension.<\/p>\n
\n
- En Malaisie, PACOS Trust (Partners of Community Organizations in Sabah (PACOS) Trust) a travaill\u00e9 avec 22 partenaires villageois afin d’\u00e9tablir des centres d’apprentissage communautaires et des jardins d’enfants communautaires o\u00f9 enseignants et \u00e9l\u00e8ves sont eux-m\u00eames des villageois. Aujourd’hui, bon nombre de ces centres servent \u00e9galement de biblioth\u00e8ques et d’espaces pour la participation et les activit\u00e9s communautaires, telles que d\u00e9bats, assembl\u00e9es villageoises, ateliers, et centres de secours. <\/span><\/li>\n
- La Journ\u00e9e internationale des peuples autochtones est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque ann\u00e9e le 9 ao\u00fbt. Des festivals culturels et gastronomiques ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s au Suriname, au Cambodge et au nord-est de l’Inde, alors qu’au Vietnam et au Timor-Leste des ateliers sur la langue maternelle et l’apprentissage interg\u00e9n\u00e9rationnel ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s. Au Bangladesh et au N\u00e9pal, des tables rondes et des r\u00e9unions avec des responsables gouvernementaux ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es. Aux \u00c9tats-Unis, la c\u00e9l\u00e9bration de la Journ\u00e9e des peuples autochtones \u00e0 la place du Jour de Christophe Colomb rev\u00eat une importance de plus en plus appr\u00e9ci\u00e9e. Onze \u00c9tats (Alaska, Louisiane, Maine, Michigan, Minnesota, Nevada, Nouveau-Mexique, Oregon, Dakota du Sud, Vermont et Wisconsin) c\u00e9l\u00e8brent une certaine forme de Journ\u00e9e des peuples autochtones, tout comme une centaine de villes, dont Washington DC.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/li>\n
- En Russie, le premier jardin d’enfants nomade fut cr\u00e9\u00e9 par des \u00e9leveurs de rennes et leurs communaut\u00e9s en Yakoutie, en 1992. Il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u afin que les enseignants se d\u00e9placent avec les \u00e9leveurs lors de leurs d\u00e9placements \u00e0 travers la toundra. \u00c0 cette \u00e9poque, la Yakoutie \u00e9tait autonome par rapport au gouvernement f\u00e9d\u00e9ral et les communaut\u00e9s faisaient ce qu’elles consid\u00e9raient n\u00e9cessaire pour leurs enfants (la Yakoutie est maintenant un district autonome, ou okrug<\/i>, de la Russie). Les autorit\u00e9s locales soutinrent l’initiative et allou\u00e8rent des fonds pour les salaires des enseignants, mais toutes les autres d\u00e9penses (par ex. frais de transport, gaz, logement, yourtes pour l’hiver, livres sp\u00e9ciaux, consommables servant \u00e0 la formation) \u00e9taient couvertes par les communaut\u00e9s. \u00c0 la fin des ann\u00e9es 1990, sept \u00e9coles nomades existaient en Yakoutie. Au d\u00e9but du 21e si\u00e8cle, cette initiative fut progressivement reproduite dans d’autres r\u00e9gions arctiques de la Russie, dans les districts autonomes de Iamalo-N\u00e9n\u00e9tsie et Khantys-Mansis, les r\u00e9publiques de Komi et de Sakha, et la r\u00e9gion d’Arkhangelsk. Depuis 2003, ces \u00e9coles re\u00e7oivent un soutien limit\u00e9 de la part de l’UNESCO et de fondations \u00e9trang\u00e8res, ce qui les a rendues populaires et a \u00e9lev\u00e9 leur statut, et a r\u00e9sult\u00e9 en des financements accrus de la part des r\u00e9gions et des autorit\u00e9s officielles. Ces \u00e9coles ont donn\u00e9 d’excellents r\u00e9sultats et sensibilis\u00e9 \u00e0 l’importance des \u00e9leveurs de rennes qui m\u00e8nent une vie nomade.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/li>\n<\/ul>\n
Les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales ont men\u00e9 un large \u00e9ventail d’activit\u00e9s pour partager leurs valeurs et leurs visions du monde, tant au sein de leurs communaut\u00e9s qu’\u00e0 travers la participation du grand public, notamment en d\u00e9fendant certaines politiques, au moyen de campagnes de communication et d’informations, et de programmes d’\u00e9ducation, entre autres dans les principaux programmes scolaires. Ils s’attellent \u00e9galement \u00e0 s’assurer que leurs valeurs diff\u00e9rentes soient transmises aux g\u00e9n\u00e9rations futures, et que les jeunes d\u00e9veloppent les comp\u00e9tences n\u00e9cessaires \u00e0 poursuivre la sensibilisation sur ces questions.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603790217614{margin-bottom: 72px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb488″ img_size=\u00a0\u00bb9×9″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603789683009{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1604500118938{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
Encadr\u00e9 2 \u00c9tude de cas : ateliers de leadership environnemental pour les jeunes autochtones dans la Province de Mountain, aux Philippines<\/h4>\n
Des lyc\u00e9ens partagent des id\u00e9es de projets environnementaux \u00e0 mettre en place localement. Photo : Paulo Kim.<\/h6>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_single_image image=\u00a0\u00bb559″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613489379540{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1604496336042{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 9px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 9px !important;background-color: rgba(106,119,157,0.1) !important;*background-color: rgb(106,119,157) !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729933783{padding-top: 30px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n
\u00c9tude de cas : ateliers de leadership environnemental pour les jeunes autochtones dans la Province de Mountain, aux Philippines<\/strong><\/h4>\n
De nombreuses initiatives dirig\u00e9es par des jeunes autochtones contribuent \u00e0 la r\u00e9alisation des Objectifs d’Aichi pour la diversit\u00e9 biologique, et lorsqu’elles b\u00e9n\u00e9ficient d’un soutien, elles sont susceptibles de donner lieu \u00e0 des changements positifs et \u00e0 des innovations au sein des communaut\u00e9s. Cela nous est apparu clairement lors d’une s\u00e9rie de s\u00e9minaires-ateliers dirig\u00e9s par des jeunes et consacr\u00e9s au r\u00f4le de la jeunesse autochtone dans le leadership environnemental, que nous avions organis\u00e9s pour des lyc\u00e9ens dans les communes de Besao et Sagada dans la R\u00e9gion de la Cordill\u00e8re, aux Philippines. Le projet \u00e9tait soutenu par le programme Indigenous Leaders\u2019 Conservation Fellowship de Conservation International.<\/p>\n
\u2014 Lire l’\u00e9tude de cas compl\u00e8te<\/a><\/h6>\n
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Encadr\u00e9 3: Tatiana Degai, Conseil des Itelmens, \u00ab Tkhsanom \u00bb<\/h4>\n
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\u00c9tude de cas : conservation du saumon, \u00e9ducation autochtone, et co-production des connaissances au Kamchatka<\/strong><\/h4>\n