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[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/3″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb2\/3″][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613747491061{margin-top: 3px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 18px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613747511759{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630600590{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1632″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613748661185{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb476″ img_size=\u00a0\u00bb9×9″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605632619278{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630600590{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1593″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613748718596{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb476″ img_size=\u00a0\u00bb9×9″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605632619278{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613747524294{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n
\u00ab Les peuples autochtones ont le droit de pr\u00e9server, de contr\u00f4ler, de prot\u00e9ger et de d\u00e9velopper leur patrimoine culturel, leur savoir traditionnel et leurs expressions culturelles traditionnelles ainsi que les manifestations de leurs sciences, techniques et culture, y compris leurs ressources humaines et g\u00e9n\u00e9tiques, leurs semences, leur pharmacop\u00e9e, leur connaissance des<\/em> propri\u00e9t\u00e9s de la faune et de la flore, leurs traditions orales, leur litt\u00e9rature, leur esth\u00e9tique, leurs sports et leurs jeux traditionnels et leurs arts visuels et du spectacle. Ils ont \u00e9galement le droit de pr\u00e9server, de contr\u00f4ler, de prot\u00e9ger et de d\u00e9velopper leur propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle collective de ce patrimoine culturel, de ce savoir traditionnel et de ces expressions culturelles traditionnelles.<\/em><\/p>\n
\u00ab En concertation avec les peuples autochtones, les \u00c9tats prennent des mesures efficaces pour reconna\u00eetre ces droits et en prot\u00e9ger l’exercice. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\u2014 D\u00e9claration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones<\/h6>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]Le Protocole de Nagoya va plus loin que la CDB dans l’\u00e9nonciation des droits des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales \u00e0 un partage des avantages juste et \u00e9quitable, \u00e0 des conditions arr\u00eat\u00e9es d’un commun accord, d\u00e9coulant de l’utilisation des ressources g\u00e9n\u00e9tiques d\u00e9tenues par les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales et leurs savoirs traditionnels associ\u00e9s. Le protocole pr\u00e9cise que cela comprend :<\/p>\n
\n
- les droits au consentement pr\u00e9alable \u00e9clair\u00e9, en cas d’acc\u00e8s aux savoirs traditionnels associ\u00e9s \u00e0 des ressources g\u00e9n\u00e9tiques ;<\/li>\n
- les droits de disposer de leurs lois coutumi\u00e8res, protocoles et proc\u00e9dures communautaires, qui doivent \u00eatre pris en compte par les Parties lors de la mise en \u0153uvre de leurs obligations en vertu du protocole ;<\/li>\n
- les droits \u00e0 l’absence de restrictions quant \u00e0 l’utilisation coutumi\u00e8re et l’\u00e9change de ressources g\u00e9n\u00e9tiques et savoirs traditionnels associ\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n
Le r\u00f4le distinct et les contributions des femmes aux processus d’acc\u00e8s et de partage des avantages sont \u00e9galement reconnus.<\/p>\n
Les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales sont responsables d’une diversit\u00e9 biologique et g\u00e9n\u00e9tique consid\u00e9rable des v\u00e9g\u00e9taux et des animaux. N\u00e9anmoins, la mise en \u0153uvre de toutes ces dispositions laisse une grande discr\u00e9tion aux gouvernements concernant les arrangements juridiques, politiques et administratifs nationaux, et la mani\u00e8re de mettre en \u0153uvre le Protocole de Nagoya.<\/p>\n
L’exp\u00e9rience en termes de mise en \u0153uvre nationale met en \u00e9vidence une grande latitude dans les occasions et les risques, avec des r\u00e9sultats potentiels qui d\u00e9pendent fortement de la participation significative des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales \u00e0 l’op\u00e9rationnalisation et \u00e0 la mise en \u0153uvre nationales du Protocole de Nagoya.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Un cadre national de politiques ancr\u00e9 dans une approche \u00e0 l’acc\u00e8s et au partage des avantages fond\u00e9e sur les droits humains, conforme au droit international et respectueuse des normes coutumi\u00e8res, constitue un socle solide pour la r\u00e9alisation des avantages pour les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales, tel qu’envisag\u00e9s dans le Protocole de Nagoya.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n
. Difficult\u00e9s rencontr\u00e9es dans la mise en \u0153uvre du Protocole de Nagoya<\/h5>\n
\u00c0 ce jour, la mise en \u0153uvre du Protocole de Nagoya reste limit\u00e9e, y compris celle des dispositions portant directement sur les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales, et celles o\u00f9 ils disposent de droits reconnus aux ressources g\u00e9n\u00e9tiques. La d\u00e9cision de la CMP adopt\u00e9e par les Parties au Protocole de Nagoya identifiait les priorit\u00e9s et les d\u00e9fis pratiques relatifs aux peuples autochtones et aux communaut\u00e9s locales, notamment : d\u00e9terminer de quelle mani\u00e8re le concept de \u00ab peuples autochtones et communaut\u00e9s locales \u00bb s’applique \u00e0 l’\u00e9chelle nationale ; \u00e9tablir les droits des peuples autochtones et communaut\u00e9s locales \u00e0 l’\u00e9gard des ressources g\u00e9n\u00e9tiques et\/ou des connaissances traditionnelles associ\u00e9es \u00e0 ces ressources ; recenser les diff\u00e9rents groupes de peuples autochtones et communaut\u00e9s locales ; mieux comprendre leur mode d’organisation ; et nouer des liens entre les connaissances traditionnelles et les d\u00e9tenteurs de ces connaissances.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n
Les actions suivantes sont envisag\u00e9es : renforcer les capacit\u00e9s des Parties et des peuples autochtones et communaut\u00e9s locales concernant les questions relatives \u00e0 l’acc\u00e8s et au partage des avantages ; faire fond sur les travaux pertinents du Groupe de travail sur l’article 8(j) sur le concept de peuples autochtones et de communaut\u00e9s locales ; mettre en place des m\u00e9canismes nationaux pour la participation des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales ; faciliter la coordination et la consolidation des institutions dans, et parmi, les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales afin de r\u00e9soudre les questions d’acc\u00e8s et de partage des avantages, en \u00e9laborant notamment des protocoles communautaires ; et renforcer les capacit\u00e9s de soutenir les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales dans l’\u00e9laboration des exigences minimales pour des conditions convenues d’un commun accord et des clauses contractuelles types, aux fins du partage des avantages.<\/p>\n
Bon nombre des d\u00e9fis mentionn\u00e9s ci-dessus ont \u00e9t\u00e9 soigneusement pris en compte dans l’Accord sur le partage des avantages du rooibos (voir l’encadr\u00e9 37), qui montre comment des conditions favorables peuvent \u00eatre mises en place, avec des le\u00e7ons applicables bien au-del\u00e0 de l’exp\u00e9rience d’Afrique australe.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630564486{margin-bottom: 72px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb476″ img_size=\u00a0\u00bb9×9″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605632601280{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613747933779{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
Encadr\u00e9 37<\/h4>\n
Vente du rooibos produit par les Khoi-San. Photo : Ivan Vaalbooi.<\/h6>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1635″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613747965569{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605632693203{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 9px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 9px !important;background-color: rgba(133,101,144,0.1) !important;*background-color: rgb(133,101,144) !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729933783{padding-top: 30px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n
\u00c9tude de cas : l’Accord sur le partage des avantages du rooibos : innover en termes de respect, d’honn\u00eatet\u00e9, d’\u00e9quit\u00e9 et de soin, Afrique du Sud<\/strong><\/h4>\n
Le texte ci-dessous est le r\u00e9sum\u00e9 de l’article de Schroeder et al. publi\u00e9 en 2019 dans la revue Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics<\/em>.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n
\u00ab La Convention sur la diversit\u00e9 biologique (CDB) et son Protocole de Nagoya de 2010 constitu\u00e8rent une avanc\u00e9e d\u00e9cisive dans l’\u00e9laboration de politiques au niveau mondial. Ils associaient pr\u00e9occupation pour l’environnement et engagement \u00e0 r\u00e9soudre des injustices humaines de longue date concernant l’acc\u00e8s aux ressources biologiques et leur utilisation. En particulier, les savoirs traditionnels des communaut\u00e9s autochtones n’allaient plus \u00eatre exploit\u00e9s sans partage des avantages juste. Toutefois, pendant les 25 ann\u00e9es qui suivirent l’adoption de la CDB, aucun accord majeur en mati\u00e8re de partage des avantages n’a men\u00e9 \u00e0 des flux de financements cons\u00e9quents pour les communaut\u00e9s autochtones. Cela a chang\u00e9 avec la signature de l’Accord sur le partage des avantages du rooibos en Afrique du Sud.<\/p>\n
\u2014 Lire l’\u00e9tude de cas compl\u00e8te<\/a><\/h6>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613747991967{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
Contributions et exp\u00e9riences des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales relatives \u00e0 l’objectif 16<\/strong><\/h4>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]Des exp\u00e9riences au Sri Lanka (voir l’encadr\u00e9 38) et au Kenya (voir l’encadr\u00e9 39) montrent comment les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales utilisent des protocoles communautaires pour concilier syst\u00e8mes juridiques et institutionnels modernes et syst\u00e8mes et proc\u00e9dures de droit coutumier afin de faire face aux pr\u00e9occupations prioritaires au sein de leurs pays et communaut\u00e9s.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630564486{margin-bottom: 72px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb476″ img_size=\u00a0\u00bb9×9″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605632601280{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613748097856{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
Encadr\u00e9 38 : Association des gu\u00e9risseurs traditionnels des piq\u00fbres venimeuses et Nirmanee Development Foundation<\/h4>\n
Le Protocole bioculturel met en \u00e9vidence les liens importants entre la population et la diversit\u00e9 biologique dans le District de Kegalle. Photo : Nuwan Liyanage.<\/h6>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1575″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613748125921{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605632693203{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 9px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 9px !important;background-color: rgba(133,101,144,0.1) !important;*background-color: rgb(133,101,144) !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729933783{padding-top: 30px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n
\u00c9tude de cas : protocole bioculturel des gu\u00e9risseurs traditionnels des morsures de serpent, Sri Lanka<\/strong><\/h4>\n
Le protocole bioculturel des gu\u00e9risseurs natifs du District de Kegalle dans la Province de Sabaragamuwa au Sri Lanka est un document complet qui porte sur le patrimoine interg\u00e9n\u00e9rationnel, les savoirs m\u00e9dicaux traditionnels, leur connaissance des serpents et d’autres animaux, et des m\u00e9thodes de traitement et vari\u00e9t\u00e9s de m\u00e9dicaments extraordinaires. Il d\u00e9crit l’unit\u00e9 de la nature et de la culture, les croyances, valeurs et les modes de vie qui affectent la protection de la diversit\u00e9 biologique, ainsi que les d\u00e9fis que rencontrent actuellement les gu\u00e9risseurs traditionnels, tels que d\u00e9crits dans le court extrait ci-dessous, modifi\u00e9 pour la publication.<\/p>\n
\u2014 Lire l’\u00e9tude de cas compl\u00e8te<\/a><\/h6>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630600590{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1581″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613748360194{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb476″ img_size=\u00a0\u00bb9×9″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605632619278{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n
Flamants sur le lac Bogoria. Photo : Gudkov Andrey.<\/h6>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630564486{margin-bottom: 72px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb476″ img_size=\u00a0\u00bb9×9″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605632601280{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613752425150{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
Encadr\u00e9 39 : Cicilia Githaiga, Responsable de programme des Programmes sur les savoirs traditionnels et le partage des avantages, et la conservation et l’utilisation durable chez Natural Justice, et Eric K. Kimalit, Pr\u00e9sident du Conseil d’administration du Endorois Welfare Council<\/h4>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605632693203{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 9px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 9px !important;background-color: rgba(133,101,144,0.1) !important;*background-color: rgb(133,101,144) !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729933783{padding-top: 30px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n
\u00c9tude de cas : l’\u00e9laboration du protocole bioculturel du peuple Endorois, Kenya<\/strong><\/h4>\n
La communaut\u00e9 endorois vit sur les rives du lac Bogoria et dans d’autres r\u00e9gions du Comt\u00e9 de Baringo, et dans les Comt\u00e9s de Nakuru et Laikipia dans la Vall\u00e9e du Grand Rift au Kenya. Nous consid\u00e9rons la for\u00eat de Mochongoi et le lac Bogoria comme des terres sacr\u00e9es et les utilisons pour les grandes c\u00e9r\u00e9monies culturelles et religieuses. La communaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9e plusieurs fois de ses terres ancestrales, et l’expulsion de 1973 a abouti \u00e0 l’inscription au journal officiel du lac Bogoria comme r\u00e9serve nationale. La communaut\u00e9 a d\u00e9pos\u00e9 une plainte aupr\u00e8s de la Commission africaine des droits de l’homme et des peuples et a atteint son objectif lorsque le Gouvernement du Kenya a ordonn\u00e9 des restitutions et compensations en 2010.<\/p>\n
\u2014 Lire l’\u00e9tude de cas compl\u00e8te<\/a><\/h6>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text]Les protocoles communautaires sont g\u00e9n\u00e9ralement holistiques et se concentrent sur les priorit\u00e9s et les pr\u00e9occupations des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales en fonction de leurs besoins dans des lieux et des contextes sp\u00e9cifiques. L’application d’approches innovantes et fond\u00e9es sur les droits au partage des avantages, avec la reconnaissance juridique de protocoles communautaires divers et du droit coutumier, ouvre la voie \u00e0 un plus grand nombre de partenariats entre les gouvernements, le secteur priv\u00e9 et les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales. Apr\u00e8s avoir examin\u00e9 plusieurs exemples de protocoles communautaires \u00e9labor\u00e9s en Afrique, et en avoir tir\u00e9 des enseignements, des chercheurs proposent les conclusions suivantes concernant la mise en \u0153uvre de l’acc\u00e8s et du partage des avantages en Afrique :<\/p>\n
\u00ab\u2026 la mise en \u0153uvre de l’acc\u00e8s et du partage des avantages [access and benefit-sharing] a plus de sens pour les communaut\u00e9s si elle adopte une perspective large et strat\u00e9gique : en accordant aux communaut\u00e9s des droits sur leurs ressources g\u00e9n\u00e9tiques, y compris des obligations pour les utilisateurs nationaux dans leurs cadres nationaux d’acc\u00e8s et de partage des avantages, et en associant l’acc\u00e8s et le partage des avantages au commerce de produits biologiques et \u00e0 des possibilit\u00e9s de mise en valeur locales et nationales. Du point de vue d’une communaut\u00e9, la distinction entre ce qui constitue l’utilisation au sens strict du Protocole de Nagoya, et la s\u00e9paration des savoirs traditionnels de l’utilisation des ressources qui y sont associ\u00e9s, peut \u00eatre tr\u00e8s artificielle. \u00bb<\/em><\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n
Int\u00e9grer le Protocole de Nagoya dans le cadre mondial de la biodiversit\u00e9 pour l’apr\u00e8s-2020 donne la possibilit\u00e9 de maximiser les arrangements de partage des avantages avec les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales \u00e0 travers des synergies avec d’autres instruments internationaux, comme les droits des agriculteurs consacr\u00e9s par le Trait\u00e9 international sur les ressources phytog\u00e9n\u00e9tiques pour l’alimentation et l’agriculture, l’Initiative \u00ab Bio Trade \u00bb de la Conf\u00e9rence des Nations Unies sur le commerce et le d\u00e9veloppement, et les Objectifs de d\u00e9veloppement durable des Nations Unies, \u00e9tay\u00e9es par une approche fond\u00e9e sur les droits humains, et sur l’objectif de ne pas faire de laiss\u00e9s-pour-compte.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627730780{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613748505708{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
Occasions et actions recommand\u00e9es<\/strong><\/h4>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]Les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales peuvent consolider leur capacit\u00e9 de participer aux arrangements d’acc\u00e8s et de partage des avantages en :<\/p>\n
\n
- identifiant des repr\u00e9sentants communautaires et des autorit\u00e9s comp\u00e9tentes ;<\/li>\n
- \u00e9laborant des processus pour convenir d’arr\u00eat\u00e9s communautaires et\/ou de protocoles communautaires ;<\/li>\n
- \u00e9tudiant les processus politiques et l\u00e9gislatifs nationaux et r\u00e9gionaux et en y participant, comme les Lignes directrices pratiques de l’Union africaine pour la mise en \u0153uvre coordonn\u00e9e du Protocole de Nagoya en Afrique ;<\/li>\n
- demandant des conseils juridiques et techniques au sujet des n\u00e9gociations avec des tierces parties ;<\/li>\n
- consolidant la surveillance communautaire, notamment la participation aux points de contr\u00f4le nationaux et r\u00e9gionaux.<\/li>\n<\/ul>\n
Tous les utilisateurs des ressources biologiques et des savoirs traditionnels associ\u00e9s devraient \u00eatre inform\u00e9s des accords sur l’acc\u00e8s et le partage des avantages des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales, et \u00eatre pr\u00eats \u00e0 n\u00e9gocier de tels accords, tout en respectant les protocoles communautaires et les r\u00e8glements nationaux.<\/p>\n
Les gouvernements, en partenariat avec les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales, devraient adopter une politique de port\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, des cadres juridiques et des orientations conformes \u00e0 leurs nombreuses obligations internationales, y compris de reconnaissance des droits aux ressources traditionnelles des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales et des savoirs traditionnels qui y sont associ\u00e9s. Cela comprend :<\/p>\n
\n
- la reconnaissance des droits des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales \u00e0 leurs terres, territoires et ressources et aux savoirs traditionnels associ\u00e9s, et garantir la participation pleine et effective des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales aux processus nationaux en mati\u00e8re d’acc\u00e8s et de partage des avantages ;<\/li>\n
- la mise en place de m\u00e9canismes pour faciliter des arrangements \u00e9quitables de partage des avantages entre les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales et les utilisateurs des ressources biologiques et des savoirs traditionnels associ\u00e9s, y compris l’acc\u00e8s \u00e0 l’expertise juridique et \u00e0 la m\u00e9diation \u00e0 tous les niveaux, en partenariat avec les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales ;<\/li>\n
- la d\u00e9finition d’indicateurs structurels, de processus et de r\u00e9sultats pour surveiller la mise en \u0153uvre du Protocole de Nagoya en conformit\u00e9 avec d’autres instruments mondiaux qui promeuvent le partage des avantages avec les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales ;<\/li>\n
- la promotion du pluralisme juridique et des interfaces entre droit local, national et international, y compris le respect et la reconnaissance des protocoles communautaires, du droit coutumier et des institutions coutumi\u00e8res des peuples autochtones, conform\u00e9ment \u00e0 la D\u00e9claration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones et \u00e0 la D\u00e9claration des Nations Unies sur les droits des paysans et des autres personnes travaillant dans les zones rurales.<\/li>\n<\/ul>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627730780{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613748554542{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n
Ressources essentielles<\/strong><\/h4>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n