{"id":2230,"date":"2020-03-18T19:55:36","date_gmt":"2020-03-18T19:55:36","guid":{"rendered":"https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/"},"modified":"2021-03-02T17:46:40","modified_gmt":"2021-03-02T17:46:40","slug":"objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/","title":{"rendered":"Objectif 18 : connaissances traditionnelles et utilisation coutumi\u00e8re durable"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb full_height=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb css_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bbrgba(206,169,57,0.1)\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605633245202{margin-bottom: 37px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/3&Prime;][vc_single_image image=\u00a0\u00bb741&Prime; img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbtargetimage\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime;][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605696160894{margin-top: 3px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 12px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h1>Objectif 18 : connaissances traditionnelles et utilisation coutumi\u00e8re durable<\/h1>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/3&Prime;][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime;][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613757151194{margin-top: 3px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 18px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h3>D\u2019ici \u00e0 2020, les connaissances, innovations et pratiques traditionnelles des communaut\u00e9s autochtones et locales qui pr\u00e9sentent un int\u00e9r\u00eat pour la conservation et l\u2019utilisation durable de la diversit\u00e9 biologique, ainsi que leur utilisation coutumi\u00e8re durable, sont respect\u00e9es, sous r\u00e9serve des dispositions de la l\u00e9gislation nationale et des obligations internationales en vigueur, et sont pleinement int\u00e9gr\u00e9es et prises en compte dans le cadre de l\u2019application de la Convention, avec la participation enti\u00e8re et effective des communaut\u00e9s autochtones et locales, \u00e0 tous les niveaux pertinents.<\/h3>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&Prime;][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613757172943{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h4><strong>Messages principaux<\/strong><\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<ul>\n<li>L&rsquo;objectif 18 d&rsquo;Aichi pour la diversit\u00e9 biologique n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 atteint. Le m\u00e9pris persistant des contributions primordiales des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales \u00e0 la conservation de la diversit\u00e9 biologique et \u00e0 l&rsquo;utilisation durable constitue l&rsquo;une des grandes occasions manqu\u00e9es de la D\u00e9cennie des Nations Unies pour la diversit\u00e9 biologique 2011-2020.<\/li>\n<li>Les savoirs traditionnels et les pratiques d&rsquo;utilisation coutumi\u00e8re durable des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales contribuent \u00e0 faire progresser la mise en \u0153uvre de nombreux objectifs d&rsquo;Aichi pour la diversit\u00e9 biologique, mais leur prise en compte fragment\u00e9e dans les strat\u00e9gies et plans d&rsquo;action nationaux pour la biodiversit\u00e9 (SPANB) emp\u00eache les actions collectives des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales de d\u00e9ployer toute leur puissance et leur potentiel. Ce manquement a affect\u00e9 la sous-r\u00e9alisation de l&rsquo;ensemble des 20 objectifs d&rsquo;Aichi pour la diversit\u00e9 biologique, et des enseignements fondamentaux doivent encore en \u00eatre tir\u00e9s afin d&rsquo;assurer l&rsquo;avenir de la nature et des cultures.<\/li>\n<li>Certaines parties \u00e0 la Convention sur la diversit\u00e9 biologique (CDB) se sont efforc\u00e9es de combler cette lacune, mais sans r\u00e9f\u00e9rence aux indicateurs adopt\u00e9s pour faire le suivi des progr\u00e8s, et souvent sans mesures appropri\u00e9es sur le terrain.<\/li>\n<li>Le meilleur moyen de combler cette lacune dans la mise en \u0153uvre et les comptes rendus est l&rsquo;\u00e9tablissement de partenariats strat\u00e9giques avec les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales afin de leur donner davantage de moyens, et de renouveler leurs savoirs traditionnels et l&rsquo;utilisation coutumi\u00e8re durable.<\/li>\n<\/ul>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630600590{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1566&Prime; img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613757424668{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb473&Prime; img_size=\u00a0\u00bb9&#215;9&Prime; css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605633398706{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h6>Femmes fabriquant de l&rsquo;artisanat dans un atelier local \u00e0 l&rsquo;aide du bois d&rsquo;une for\u00eat g\u00e9r\u00e9e par la communaut\u00e9 pr\u00e8s de Hetauda, au N\u00e9pal. Photo : Claire Bracegirdle.<\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&Prime;][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613757231619{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h4><strong>Signification de l&rsquo;objectif 18 pour les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales<\/strong><\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]La valeur des savoirs traditionnels et de l&rsquo;utilisation coutumi\u00e8re durable pour la pr\u00e9vention de l&rsquo;appauvrissement de la diversit\u00e9 biologique et de la d\u00e9gradation de l&rsquo;environnement et la lutte contre ces ph\u00e9nom\u00e8nes est bien connue. Elle a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 directement signal\u00e9e dans le r\u00e9sum\u00e9 \u00e0 l&rsquo;intention des d\u00e9cideurs de l&rsquo;\u00e9valuation mondiale 2019 de la diversit\u00e9 biologique et des services \u00e9cosyst\u00e9miques de l&rsquo;IPBES :<\/p>\n<p>\u00ab Reconna\u00eetre les savoirs, les innovations, les pratiques, les institutions et les valeurs des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales, et s&rsquo;assurer de leur inclusion et participation \u00e0 la gouvernance environnementale am\u00e9liore souvent leur qualit\u00e9 de vie et la conservation, la restauration et l&rsquo;utilisation durable de la nature, qui concernent l&rsquo;ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. La gouvernance, y compris les institutions coutumi\u00e8res et les syst\u00e8mes de gestion et de co-gestion qui impliquent des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales, peut \u00eatre un moyen efficace de pr\u00e9server la nature et ses contributions \u00e0 la population en int\u00e9grant des syst\u00e8mes de gestion adapt\u00e9s au niveau local et des savoirs autochtones et locaux. Les contributions positives des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales \u00e0 la durabilit\u00e9 peuvent \u00eatre promues par la reconnaissance nationale des droits fonciers, d&rsquo;acc\u00e8s et des droits aux ressources, conform\u00e9ment \u00e0 la l\u00e9gislation nationale, l&rsquo;application du consentement libre, pr\u00e9alable et \u00e9clair\u00e9, une meilleure collaboration, un partage juste et \u00e9quitable des avantages d\u00e9coulant de l&rsquo;utilisation et des arrangements de co-gestion avec des communaut\u00e9s locales. \u00bb<span id='easy-footnote-1-2230' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/#easy-footnote-bottom-1-2230' title='IPBES (2019) &lt;em&gt;Summary for policymakers of the global assessment on biodiversity and ecosystem services of the Intergovernmental Science-Policy Platform on Biodiversity and Ecosystem Services&lt;\/em&gt;. S. D\u00edaz, J. Settele, E. S. Brond\u00edzio E.S., H. T. Ngo, M. Gu\u00e8ze, J. Agard, A. Arneth, P. Balvanera, K. A. Brauman, S. H. M. Butchart, K. M. A. Chan, L. A. Garibaldi, K. Ichii, J. Liu, S. M. Subramanian, G. F. Midgley, P. Miloslavich, Z. Moln\u00e1r, D. Obura, A. Pfaff, S. Polasky, A. Purvis, J. Razzaque, B. Reyers, R. Roy Chowdhury, Y. J. Shin, I. J. Visseren-Hamakers, K. J. Willis, et C. N. Zayas (\u00e9d.). Bonn, Allemagne : IPBES. Disponible sur : https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.3553579 '><sup>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<h5>Suivi des progr\u00e8s<\/h5>\n<p>Les quatre indicateurs convenus au niveau mondial pour l&rsquo;objectif 18 sont :<\/p>\n<ul>\n<li>les tendances de la diversit\u00e9 linguistique et le nombre de locuteurs des langues autochtones ;<\/li>\n<li>les tendances en mati\u00e8re de changements dans l&rsquo;utilisation des terres et du r\u00e9gime foncier sur les territoires traditionnels des communaut\u00e9s autochtones et locales ;<\/li>\n<li>les tendances en mati\u00e8re de pratique des m\u00e9tiers traditionnels ;<\/li>\n<li>les tendances en mati\u00e8re de respect des connaissances et des pratiques traditionnelles manifest\u00e9 par l&rsquo;int\u00e9gration compl\u00e8te, la protection et la participation enti\u00e8re et effective des communaut\u00e9s autochtones et locales \u00e0 la mise en \u0153uvre du Plan strat\u00e9gique \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle nationale<span id='easy-footnote-2-2230' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/#easy-footnote-bottom-2-2230' title='Convention sur la diversit\u00e9 biologique (2016) D\u00e9cisions XIII\/28, &lt;em&gt;Indicateurs pour le Plan strat\u00e9gique pour la diversit\u00e9 biologique 2011-2020 et les Objectifs d&amp;rsquo;Aichi pour la biodiversit\u00e9&lt;\/em&gt;, CBD\/COP\/DEC\/XIII\/28 (12 d\u00e9cembre 2016). Disponible sur : &lt;a href=&quot;https:\/\/www.cbd.int\/doc\/decisions\/cop-13\/cop-13-dec-28-en.pdf&quot;&gt;https:\/\/www.cbd.int\/doc\/decisions\/cop-13\/cop-13-dec-28-fr.pdf&lt;\/a&gt;'><sup>2<\/sup><\/a><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>Toutefois, une premi\u00e8re analyse des 150 sixi\u00e8mes rapports nationaux pr\u00e9sent\u00e9s et analys\u00e9s par le Secr\u00e9tariat de la CDB jusqu&rsquo;en mars 2020 indique que la plupart d&rsquo;entre eux n&rsquo;ont pas rendu compte sp\u00e9cifiquement de ces indicateurs (voir la figure 4 et la figure 5).[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630691640{margin-bottom: 72px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&Prime;][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb473&Prime; img_size=\u00a0\u00bb9&#215;9&Prime; css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605633360031{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613757626883{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h4>Figure 5 : prise en compte des quatre indicateurs mondiaux de l&rsquo;objectif 18 dans les 150 sixi\u00e8mes rapports nationaux pr\u00e9sent\u00e9s au Secr\u00e9tariat de la CDB, mars 2020<\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1703&Prime; img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb onclick=\u00a0\u00bbzoom\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613757646407{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630691640{margin-bottom: 72px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&Prime;][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb473&Prime; img_size=\u00a0\u00bb9&#215;9&Prime; css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605633360031{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613757682097{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h4>Figure 6 : actions en mati\u00e8re de savoirs traditionnels et d&rsquo;utilisation coutumi\u00e8re durable, telles qu&rsquo;indiqu\u00e9es par 150 Parties \u00e0 la CDB dans leurs sixi\u00e8mes rapports nationaux \u00e0 la CDB<\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1706&Prime; img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb onclick=\u00a0\u00bbzoom\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613757698194{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630600590{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1611&Prime; img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613757799701{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb473&Prime; img_size=\u00a0\u00bb9&#215;9&Prime; css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605633398706{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h6>Une femme autochtone shan enseigne \u00e0 sa petite-fille comment fabriquer un \u00e9ventail en bambou pr\u00e8s de Hsipaw, \u00c9tat de Shan, Myanmar. Photo : Ray Waddington.<\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&Prime;][vc_column_text]Ainsi, tel que signal\u00e9 par le Secr\u00e9tariat de la CDB<span id='easy-footnote-3-2230' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/#easy-footnote-bottom-3-2230' title='Convention sur la diversit\u00e9 biologique (2019) &lt;em&gt;\u00c9clairer les bases de donn\u00e9es scientifiques et techniques du Cadre mondial de la biodiversit\u00e9 pour l&amp;rsquo;apr\u00e8s-2020. Additif. Projet de r\u00e9sum\u00e9 de la cinqui\u00e8me \u00e9dition des perspectives mondiales de la diversit\u00e9 biologique \u00e0 l&amp;rsquo;intention des d\u00e9cideurs&lt;\/em&gt;. CBD\/SBSTTA.23\/2\/Add.2. Montr\u00e9al : Convention sur la diversit\u00e9 biologique.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span> et l&rsquo;IPBES<span id='easy-footnote-4-2230' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/#easy-footnote-bottom-4-2230' title='IPBES (2019) &lt;em&gt;Summary for policymakers of the global assessment on biodiversity and ecosystem services of the Intergovernmental Science-Policy Platform on Biodiversity and Ecosystem Services&lt;\/em&gt;. S. D\u00edaz, J. Settele, E. S. Brond\u00edzio E.S., H. T. Ngo, M. Gu\u00e8ze, J. Agard, A. Arneth, P. Balvanera, K. A. Brauman, S. H. M. Butchart, K. M. A. Chan, L. A. Garibaldi, K. Ichii, J. Liu, S. M. Subramanian, G. F. Midgley, P. Miloslavich, Z. Moln\u00e1r, D. Obura, A. Pfaff, S. Polasky, A. Purvis, J. Razzaque, B. Reyers, R. Roy Chowdhury, Y. J. Shin, I. J. Visseren-Hamakers, K. J. Willis, et C. N. Zayas (\u00e9d.). Bonn, Allemagne : IPBES. Disponible sur : https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.3553579&lt;br \/&gt;\n&amp;#8212;&lt;br \/&gt;\nVoir la figure SPM 6, R\u00e9sum\u00e9 des progr\u00e8s dans la r\u00e9alisation des Objectifs d&amp;rsquo;Aichi pour la diversit\u00e9 biologique, dans : IPBES (2019) &lt;em&gt;Summary for policymakers of the global assessment on biodiversity and ecosystem services of the Intergovernmental Science-Policy Platform on Biodiversity and Ecosystem Services&lt;\/em&gt;. S. D\u00edaz, J. Settele, E. S. Brond\u00edzio E.S., H. T. Ngo, M. Gu\u00e8ze, J. Agard, A. Arneth, P. Balvanera, K. A. Brauman, S. H. M. Butchart, K. M. A. Chan, L. A. Garibaldi, K. Ichii, J. Liu, S. M. Subramanian, G. F. Midgley, P. Miloslavich, Z. Moln\u00e1r, D. Obura, A. Pfaff, S. Polasky, A. Purvis, J. Razzaque, B. Reyers, R. Roy Chowdhury, Y. J. Shin, I. J. Visseren-Hamakers, K. J. Willis, et C. N. Zayas (\u00e9d.). Bonn, Allemagne : IPBES. Disponible sur : https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.3553579'><sup>4<\/sup><\/a><\/span> (voir \u00e9galement le tableau 1), les informations \u00e0 disposition sont insuffisantes pour \u00e9valuer ad\u00e9quatement les progr\u00e8s relatifs \u00e0 l&rsquo;objectif 18. Le suivi de la situation et des tendances en mati\u00e8re de r\u00e9silience, de transmission et de renouveau des savoirs traditionnels et de l&rsquo;utilisation coutumi\u00e8re durable est mieux effectu\u00e9 par les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales eux-m\u00eames, en tant que d\u00e9tenteurs de leurs propres savoirs et experts en la mati\u00e8re. L&rsquo;insuffisance des informations met en \u00e9vidence le d\u00e9fi consistant \u00e0 \u00e9tablir des m\u00e9thodes et processus appropri\u00e9s et syst\u00e9matiques pour g\u00e9n\u00e9rer les donn\u00e9es et les preuves pour ces indicateurs relatifs aux savoirs traditionnels et \u00e0 l&rsquo;utilisation coutumi\u00e8re durable, adopt\u00e9s par les Parties \u00e0 la CDB. Le changement dans l&rsquo;utilisation des terres a \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9 dans l&rsquo;\u00e9valuation mondiale 2019 de l&rsquo;IPBES comme l&rsquo;un des principaux facteurs de recul de la diversit\u00e9 biologique et de disparition des savoirs autochtones et locaux qui y est associ\u00e9e.<span id='easy-footnote-5-2230' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/#easy-footnote-bottom-5-2230' title='IPBES (2019) &lt;em&gt;Summary for policymakers of the global assessment on biodiversity and ecosystem services of the Intergovernmental Science-Policy Platform on Biodiversity and Ecosystem Services&lt;\/em&gt;. S. D\u00edaz, J. Settele, E. S. Brond\u00edzio E.S., H. T. Ngo, M. Gu\u00e8ze, J. Agard, A. Arneth, P. Balvanera, K. A. Brauman, S. H. M. Butchart, K. M. A. Chan, L. A. Garibaldi, K. Ichii, J. Liu, S. M. Subramanian, G. F. Midgley, P. Miloslavich, Z. Moln\u00e1r, D. Obura, A. Pfaff, S. Polasky, A. Purvis, J. Razzaque, B. Reyers, R. Roy Chowdhury, Y. J. Shin, I. J. Visseren-Hamakers, K. J. Willis, et C. N. Zayas (\u00e9d.). Bonn, Allemagne : IPBES. Disponible sur : https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.3553579 '><sup>5<\/sup><\/a><\/span> Dans l&rsquo;intervalle, un r\u00e9gime foncier s\u00fbr a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 comme indicateur en vertu des ODD pour s&rsquo;attaquer \u00e0 l&rsquo;\u00e9radication de la pauvret\u00e9, qui affecte les femmes et les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e.<span id='easy-footnote-6-2230' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/#easy-footnote-bottom-6-2230' title='R\u00e9solution 71\/313 de l&amp;rsquo;Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, adoption du cadre mondial d&amp;rsquo;indicateurs, A\/RES\/71\/313. Am\u00e9liorations \u00e0 apporter au cadre mondial d&amp;rsquo;indicateurs sur une base annuelle E\/CN.3\/2018\/2 (Annexe II), E\/CN.3\/2019\/2 (Annexe II), et modifications dans le cadre de l&amp;rsquo;examen complet 2020 (Annexe II) et am\u00e9lioration sur une base annuelle (Annexe III) figurant dans le document E\/CN.3\/2020\/2. '><sup>6<\/sup><\/a><\/span> Les savoirs traditionnels et l&rsquo;utilisation coutumi\u00e8re durable (y compris les indicateurs qui s&rsquo;y rapportent), comme programme th\u00e9matique transversal au c\u0153ur des n\u00e9gociations et de la contestation entre les Parties \u00e0 la CDB et les peuples autochtones et communaut\u00e9s locales, englobent des questions telles que la reconnaissance juridique de leur identit\u00e9 et le r\u00e9gime foncier coutumier des terres et des territories, et les droits aux ressources.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630744887{margin-bottom: 72px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb473&Prime; img_size=\u00a0\u00bb9&#215;9&Prime; css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605633333267{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613758182550{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h4>Tableau 1 : progr\u00e8s dans la r\u00e9alisation des Objectifs d&rsquo;Aichi pour la diversit\u00e9 biologique<\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1716&Prime; img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613758201688{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&Prime;][vc_column_text]Les scores sont bas\u00e9s sur une analyse quantitative des indicateurs, un examen syst\u00e9matique de la litt\u00e9rature, les cinqui\u00e8mes Rapports nationaux \u00e0 la CDB, et les informations disponibles sur les intentions d\u00e9clar\u00e9es des pays concernant la mise en \u0153uvre d&rsquo;actions suppl\u00e9mentaires d&rsquo;ici 2020.<\/p>\n<p>Les progr\u00e8s dans la r\u00e9alisation des \u00e9l\u00e9ments li\u00e9s \u00e0 la cible sont not\u00e9s tel que suit :<\/p>\n<p><strong>Bon<\/strong>: tendances positives marqu\u00e9es \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelon mondial concernant les principaux aspects de l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment.<\/p>\n<p><strong>Moyen<\/strong>: la tendance globale g\u00e9n\u00e9rale est positive, mais peu significative ou insuffisante, ou il peut y avoir des tendances positives significatives pour certains aspects de l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment, mais peu ou pas de progr\u00e8s pour d&rsquo;autres, ou les tendances sont positives dans certaines r\u00e9gions g\u00e9ographiques, mais pas dans d&rsquo;autres.<\/p>\n<p><strong>Mauvais<\/strong>: peu ou pas de progr\u00e8s dans la r\u00e9alisation de l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment ou de changement, ou, malgr\u00e9 des r\u00e9ussites et des tendances positives aux niveaux local, national ou d&rsquo;un cas pour certains aspects, la tendance globale g\u00e9n\u00e9rale pr\u00e9sente peu de progr\u00e8s, ou un recul.<\/p>\n<p><strong>Inconnu<\/strong>: informations insuffisantes pour noter les progr\u00e8s.<\/p>\n<p>Source : IPBES Global Assessment Report on Biodiversity and Ecosystem Services. Summary for Policymakers (2019)<span id='easy-footnote-7-2230' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/#easy-footnote-bottom-7-2230' title='IPBES (2019) &lt;em&gt;Summary for policymakers of the global assessment on biodiversity and ecosystem services of the Intergovernmental Science-Policy Platform on Biodiversity and Ecosystem Services&lt;\/em&gt;. S. D\u00edaz, J. Settele, E. S. Brond\u00edzio E.S., H. T. Ngo, M. Gu\u00e8ze, J. Agard, A. Arneth, P. Balvanera, K. A. Brauman, S. H. M. Butchart, K. M. A. Chan, L. A. Garibaldi, K. Ichii, J. Liu, S. M. Subramanian, G. F. Midgley, P. Miloslavich, Z. Moln\u00e1r, D. Obura, A. Pfaff, S. Polasky, A. Purvis, J. Razzaque, B. Reyers, R. Roy Chowdhury, Y. J. Shin, I. J. Visseren-Hamakers, K. J. Willis, et C. N. Zayas (\u00e9d.). Bonn, Allemagne : IPBES. Disponible sur : https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.3553579 '><sup>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p>Sur une note plus positive, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale le respect des diff\u00e9rents syst\u00e8mes et m\u00e9thodes de savoirs a augment\u00e9. Cela se refl\u00e8te, \u00e0 titre d&rsquo;exemple, dans le cadre conceptuel et le programme de travail de l&rsquo;IPBES, et dans l&rsquo;initiative de cartographie des \u00e9cosyst\u00e8mes de donn\u00e9es du Programme des Nations Unies pour le d\u00e9veloppement.<span id='easy-footnote-8-2230' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/#easy-footnote-bottom-8-2230' title='Programme des Nations Unies pour le d\u00e9veloppement (n.d.) &lt;em&gt;Data ecosystems for sustainable development: An assessment of six pilot countries.&lt;\/em&gt; New York : Programme des Nations Unies pour le d\u00e9veloppement. Disponible sur : &lt;a href=&quot;https:\/\/www.undp.org\/content\/dam\/undp\/library\/Sustainable%20Development\/Data%20Ecosystems%20for%20Sustainable%20Development.pdf&quot;&gt;https:\/\/www.undp.org\/content\/dam\/undp\/library\/Sustainable%20Development\/Data%20Ecosystems%20for%20Sustainable%20Development.pdf&lt;\/a&gt;'><sup>8<\/sup><\/a><\/span>. . N\u00e9anmoins, ces \u00e9volutions progressives de la recherche et de la science ne se manifestent pas encore dans les politiques et la pratique aux niveaux national et infranational.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627452898{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&Prime;][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613758931806{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h4><strong>Contributions et exp\u00e9riences des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales relatives \u00e0 l&rsquo;objectif 18<\/strong><\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]Les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales ont men\u00e9 de nombreuses initiatives concernant l&rsquo;objectif 18, dont certaines sont d\u00e9crites ci-dessous. \u00c0 titre d&rsquo;exemple, au Cameroun et en Tanzanie, ils surveillent les changements dans l&rsquo;utilisation des terres et les garanties relatives au r\u00e9gime foncier. Au Japon et au Vietnam, ils donnent un nouveau dynamisme \u00e0 la culture et \u00e0 la langue, et au Nicaragua et en Hongrie, ils prot\u00e8gent et utilisent durablement les esp\u00e8ces et les \u00e9cosyst\u00e8mes, et prot\u00e8gent les m\u00e9tiers traditionnels, dont ils assurent le renouveau.<\/p>\n<h5>N\u00e9gocier pour un r\u00e9gime foncier s\u00fbr au Cameroun et en Tanzanie<\/h5>\n<p>Au Sud du Cameroun, les communaut\u00e9s baka de Bemba I et Bemba II se sont lanc\u00e9es dans un processus de cartographie participatif pour documenter leur utilisation coutumi\u00e8re des ressources.<span id='easy-footnote-9-2230' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/#easy-footnote-bottom-9-2230' title='Pour plus d&amp;rsquo;exemples de la cartographie communautaire, y compris un examen plus approfondi de l&amp;rsquo;importance de la cartographie communautaire pour traiter les changements dans l&amp;rsquo;utilisation des terres et les garanties en mati\u00e8re de r\u00e9gime foncier, voir l&amp;rsquo;Objectif 18 dans : Forest Peoples Programme, Forum international des peuples autochtones sur la biodiversit\u00e9 et Secr\u00e9tariat de la Convention sur la diversit\u00e9 biologique (2016) &lt;em&gt;Perspectives locales de la diversit\u00e9 biologique. Contributions des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales \u00e0 la mise en \u0153uvre du Plan strat\u00e9gique pour la diversit\u00e9 biologique 2011-2020. Compl\u00e9ment \u00e0 la quatri\u00e8me \u00e9dition des Perspectives mondiales de la diversit\u00e9 biologique&lt;\/em&gt;. Moreton-in-Marsh, Angleterre. Disponible sur : &lt;a href=&quot;https:\/\/www.cbd.int\/gbo\/gbo4\/publication\/lbo-en.pdf&quot;&gt;https:\/\/www.cbd.int\/gbo\/gbo4\/publication\/lbo-en.pdf&lt;\/a&gt;'><sup>9<\/sup><\/a><\/span> Les cartes qu&rsquo;ils ont dress\u00e9es montrent combien les permis octroy\u00e9s par le gouvernement pour des unit\u00e9s de gestion foresti\u00e8re et les licences pour l&rsquo;exploration du calcaire chevauchent amplement leurs zones traditionnelles de chasse, sites sacr\u00e9s, et les autres zones essentielles pour leur utilisation coutumi\u00e8re durable.[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00ab Nous regrettons la perspective d&rsquo;\u00eatre expuls\u00e9s de nos villages. Notre mode de vie sera affect\u00e9 par cette cimenterie. Mais un homme baka peut-il dire non \u00e0 la mise en \u0153uvre d&rsquo;un projet d\u00e9cid\u00e9 par le gouvernement ? \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h6>\u2014 Ewondji Bruno, Chef de Bemba II<\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]En juillet 2019, Bemba I et Bemba II, avec les communaut\u00e9s voisines, ont utilis\u00e9 leurs cartes lors d&rsquo;une r\u00e9union avec le gouvernement local, et pr\u00e9sent\u00e9 les effets probables d&rsquo;une cimenterie sur leurs vies. Les cartes ont eu un effet significatif sur les discussions, et la r\u00e9union s&rsquo;est conclue en convenant qu&rsquo;un dialogue plus approfondi \u00e9tait n\u00e9cessaire, pour \u00e9viter d&rsquo;\u00e9ventuels effets n\u00e9gatifs pour les communaut\u00e9s foresti\u00e8res.<\/p>\n<p>De m\u00eame, en Tanzanie, les Hadzabe, une tribu de chasseurs-cueilleurs vieille de 10 000 ans, fut la premi\u00e8re communaut\u00e9 autochtone \u00e0 recevoir un Certificat de droit coutumier d&rsquo;occupation en 2011. Le certificat est pr\u00e9vu par la loi fonci\u00e8re villageoise (<em>Village Land Act<\/em>) de 1999. Cela constitua une \u00e9tape d\u00e9cisive. Les Hadzabe ont pu faire preuve d&rsquo;influence gr\u00e2ce \u00e0 une campagne historique associ\u00e9e \u00e0 un programme innovant de compensation des \u00e9missions de carbone \u00e0 travers REDD+, une surveillance communautaire, et une gouvernance inclusive.<\/p>\n<h5>Donner un nouveau dynamisme aux langues autochtones au Japon et au Vietnam<\/h5>\n<p>En avril 2019, au Japon, apr\u00e8s des ann\u00e9es de renouveau et de plaidoyer culturels des Ainu, un projet de loi reconnaissant officiellement les Ainu en tant que peuple autochtone et confirmant le soutien aux efforts pour faire rena\u00eetre la culture ainu a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9. Ce processus remonte \u00e0 la <em>loi pour la promotion de la culture ainu et la diffusion d&rsquo;informations concernant les traditions ainu<\/em> de 1997. Depuis lors, diff\u00e9rentes activit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es pour faire rena\u00eetre la langue ainu, qui est consid\u00e9r\u00e9e comme essentielle pour l&rsquo;expression du patrimoine ainu<span id='easy-footnote-10-2230' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/#easy-footnote-bottom-10-2230' title='Sunuwar, D.K. (2020) \u00ab Ainu people reclaim their rights \u00bb, Cultural Survival Quarterly Magazine 44(1).&lt;br \/&gt;\n&amp;#8212;&lt;br \/&gt;\nHirano, K. (2002) \u00ab Efforts to preserve Ainu language gain momentum \u00bb. &lt;em&gt;Japan Times&lt;\/em&gt;. Tokyo : The Japan Times. Disponible sur : &lt;a href=&quot;https:\/\/www.japantimes.co.jp\/news\/2002\/06\/15\/national\/efforts-to-preserve-ainu-language-gain-momentum\/#.Xoip6dNKj0F&quot;&gt;https:\/\/www.japantimes.co.jp\/news\/2002\/06\/15\/national\/efforts-to-preserve-ainu-language-gain-momentum\/#.Xoip6dNKj0F&lt;\/a&gt;'><sup>10<\/sup><\/a><\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00ab Moi-m\u00eame je ne parlais pas [the Ainu language][la langue ainu] syst\u00e9matiquement, parce que ce n&rsquo;\u00e9tait pas encourag\u00e9, mais j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 surprise de constater que je me rappelais de la langue\u2026 Quand j&rsquo;\u00e9tais jeune, je pensais que l&rsquo;ainu \u00e9tait inf\u00e9rieur au vu de la discrimination. Mais maintenant, je pense qu&rsquo;il \u00e9tait bon pour moi d&rsquo;avoir acquis la langue sans le savoir. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h6>\u2014 Mutsuko Nakamoto, \u00e9crivaine ainu<\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]Au Vietnam, le gouvernement a formellement reconnu les langues traditionnelles malgr\u00e9 l&rsquo;absence de reconnaissance juridique des peuples autochtones. Le travail du R\u00e9seau vietnamien des savoirs autochtones (VTIK), en collaboration avec le Centre pour le d\u00e9veloppement durable dans les zones montagneuses<span id='easy-footnote-11-2230' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/#easy-footnote-bottom-11-2230' title='Pour plus de renseignements concernant le Centre pour le d\u00e9veloppement durable dans les zones montagneuses, voir : &lt;a href=&quot;https:\/\/www.iwgia.org\/en\/iwgia-partners\/55-centre-for-sustainable-development-in-mountainous-areas-vietnam&quot;&gt;https:\/\/www.iwgia.org\/en\/iwgia-partners\/55-centre-for-sustainable-development-in-mountainous-areas-vietnam&lt;\/a&gt;'><sup>11<\/sup><\/a><\/span>, a men\u00e9 \u00e0 des engagements de la part du gouvernement pour reconna\u00eetre et enseigner les langues mong, tha\u00ef et dao et, en mars 2016, le Minist\u00e8re de la culture, du sport et du tourisme a remis aux membres de VTIK \u00e0 Son La un certificat reconnaissant l&rsquo;\u00e9criture tha\u00ef comme h\u00e9ritage immat\u00e9riel national.<\/p>\n<p>Trois exemples locaux compl\u00e8tent les efforts mondiaux pour conserver les langues autochtones et leur donner un nouveau dynamisme. En 2016, l&rsquo;Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies a proclam\u00e9 2019 Ann\u00e9e internationale des langues autochtones. Sous la coordination de l&rsquo;UNESCO, une foule d&rsquo;activit\u00e9s et d&rsquo;actions ont eu lieu en 2019, pour aboutir \u00e0 la proclamation de la D\u00e9cennie internationale des langues autochtones (2022\u20132032) par l&rsquo;Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies le 18 d\u00e9cembre 2019. <span id='easy-footnote-12-2230' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/objectif-18-connaissances-traditionnelles-et-utilisation-coutumiere-durable\/#easy-footnote-bottom-12-2230' title='R\u00e9solution 74\/135 de l&amp;rsquo;Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale, &lt;em&gt;Droits des peuples autochtones&lt;\/em&gt;, A\/RES\/74\/135 (18 d\u00e9cembre 2019).'><sup>12<\/sup><\/a><\/span> En 2020, l&rsquo;UNESCO pr\u00e9voit de lancer une plateforme en ligne pour l&rsquo;Atlas mondial des langues, un recueil de diversit\u00e9 linguistique et de multilinguisme. La D\u00e9cennie internationale des langues autochtones devrait contribuer \u00e0 une approche holistique \u00e0 la diversit\u00e9 biologique et culturelle.<\/p>\n<h5>Protection des m\u00e9tiers traditionnels et de l&rsquo;utilisation coutumi\u00e8re durable<\/h5>\n<p>Pour les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales, les savoirs traditionnels, l&rsquo;utilisation coutumi\u00e8re durable et la conservation sont tous \u00e9troitement li\u00e9s, tel que l&rsquo;illustrent des \u00e9tudes de cas au Nicaragua (voir l\u2019encadr\u00e9 41) et en Hongrie (voir l\u2019encadr\u00e9 42).[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630564486{margin-bottom: 72px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&Prime;][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb473&Prime; img_size=\u00a0\u00bb9&#215;9&Prime; css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605633427338{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613759715201{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h4>Encadr\u00e9 41 : Jadder Mendoza Lewis, Pueblos Indigena Miskitu, Centro de Estudios y Desarrollo de la Autonom\u00eda de la Fundaci\u00f3n para la Autonom\u00eda y Desarrollo de la Costa Atl\u00e1ntica de Nicaragua<\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605633269831{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 9px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 9px !important;background-color: rgba(206,169,57,0.1) !important;*background-color: rgb(206,169,57) !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729933783{padding-top: 30px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h4><strong>\u00c9tude de cas : utilisation durable et conservation de la tortue verte par le peuple autochtone Miskitu, au Nicaragua<\/strong><\/h4>\n<p>Pour le peuple autochtone Miskitu, qui habite les c\u00f4tes carib\u00e9ennes du Nicaragua et du Honduras, la tortue verte (<em>Chelonia mydas<\/em>) est une ressource naturelle essentielle de ses syst\u00e8mes alimentaire et spirituel et de ses efforts de conservation, elle repr\u00e9sente un lien bioculturel qui dynamise les relations sociales, les savoirs traditionnels et les moyens de subsistance.<\/p>\n<h6><a href=\"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/case-studies\/sustainable-use-and-conservation-of-the-green-turtle-by-the-miskitu-indigenous-people-nicaragua\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u2014 Lire l&rsquo;\u00e9tude de cas compl\u00e8te<\/a><\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630600590{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1629&Prime; img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613759892172{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb473&Prime; img_size=\u00a0\u00bb9&#215;9&Prime; css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605633398706{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h6>P\u00eacheur miskitu avec une tortue. Au Nicaragua, les Miskitu ont conserv\u00e9 les pratiques d&rsquo;utilisation ancestrale de cette ressource. Photo : Paul Aguilar.<\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630564486{margin-bottom: 72px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&Prime;][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb473&Prime; img_size=\u00a0\u00bb9&#215;9&Prime; css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605633427338{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613759923725{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h4>Encadr\u00e9 42 : L\u00e1szl\u00f3 S\u00e1fi\u00e1n, berger, Hajd\u00fas\u00e1mson, Hongrie et Zsolt Moln\u00e1r, ethno\u00e9cologiste, MTA, Hongrie<\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605633269831{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 9px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 9px !important;background-color: rgba(206,169,57,0.1) !important;*background-color: rgb(206,169,57) !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729933783{padding-top: 30px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h4><strong>\u00c9tude de cas : les bergers traditionnels sont n\u00e9cessaires pour prot\u00e9ger la diversit\u00e9 biologique des prairies riches en esp\u00e8ces d&rsquo;Europe centrale<\/strong><\/h4>\n<p>Les gens ne voient pas que nous les bergers travaillons pour la nature : nous g\u00e9rons ses p\u00e2turages, nous g\u00e9rons les mauvaises herbes, les buissons et les roseaux. Les gens pensent que toute cette diversit\u00e9 vient uniquement de la nature ; ils pensent que ces prairies survivraient sans les p\u00e2turages. Si les bergers disparaissent, la viande savoureuse dispara\u00eetra \u00e9galement.<\/p>\n<h6><a href=\"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/case-studies\/traditional-herders-are-needed-to-safeguard-biodiversity-of-species-rich-grasslands-in-central-europe\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u2014 Lire l&rsquo;\u00e9tude de cas compl\u00e8te<\/a><\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605630600590{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1665&Prime; img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613760164564{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb473&Prime; img_size=\u00a0\u00bb9&#215;9&Prime; css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605633398706{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h6>Un berger surveille son troupeau. Photo : Abel Peter.<\/h6>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627730780{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&Prime;][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613759993980{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h4><strong>Occasions et actions recommand\u00e9es<\/strong><\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<ul>\n<li>Les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales, y compris les anciens, les jeunes, les femmes et les hommes, devraient entamer et diriger un processus politique et technique sur les indicateurs pertinents relatifs \u00e0 la diversit\u00e9 biologique et aux savoirs traditionnels, en examinant les m\u00e9thodes, les outils et les m\u00e9canismes pour faire le suivi des progr\u00e8s dans la mise en \u0153uvre des strat\u00e9gies et plans d&rsquo;action nationaux pour la biodiversit\u00e9, ainsi que des engagements nationaux, r\u00e9gionaux et mondiaux en vertu de la strat\u00e9gie pour la biodiversit\u00e9 pour l&rsquo;apr\u00e8s-2020.<\/li>\n<li>Les gouvernements, en partenariat avec les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales, devraient adopter des politiques, lois et m\u00e9canismes propices, notamment des m\u00e9thodes de surveillance et de compte rendu, pour respecter et int\u00e9grer pleinement les savoirs traditionnels, l&rsquo;utilisation coutumi\u00e8re durable et le partage des avantages dans la mise en \u0153uvre de la CDB aux niveaux national et infranational.<\/li>\n<li>Les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales, les gouvernements et les autres acteurs devraient promouvoir des programmes qui favorisent les liens entre diversit\u00e9 biologique et culturelle, et qui d\u00e9veloppent des alliances nature-culture, et consid\u00e9rer ces programmes comme prioritaires.<\/li>\n<li>Des partenariats strat\u00e9giques entre les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales, les gouvernements, les organisations internationales, la soci\u00e9t\u00e9 civile, les ONG et d&rsquo;autres acteurs devraient \u00eatre \u00e9tablis pour soutenir les actions collectives des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales et leurs contributions dans le cadre de la strat\u00e9gie mondiale de la biodiversit\u00e9 de l&rsquo;apr\u00e8s-2020.<\/li>\n<\/ul>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627730780{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2&Prime;][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1613760028416{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h4><strong>Ressources essentielles<\/strong><\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n<ul>\n<li>IPBES (2019) <em>Summary for policymakers of the global assessment on biodiversity and ecosystem services<\/em> <em>of the Intergovernmental Science-Policy Platform on Biodiversity and Ecosystem Services<\/em>. S. D\u00edaz, J. Settele, E. S. Brond\u00edzio E.S., H. T. Ngo, M. Gu\u00e8ze, J. Agard, A. Arneth, P. Balvanera, K. A. Brauman, S. H. M. Butchart, K. M. A. Chan, L. A. Garibaldi, K. Ichii, J. Liu, S. M. Subramanian, G. F. Midgley, P. Miloslavich, Z. Moln\u00e1r, D. Obura, A. Pfaff, S. Polasky, A. Purvis, J. Razzaque, B. Reyers, R. Roy Chowdhury, Y. J. Shin, I. J. Visseren-Hamakers, K. J. Willis, et C. N. Zayas (\u00e9d.). Bonn, Allemagne : IPBES. Disponible sur : https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.3553579<\/li>\n<li>UNESCO Document final strat\u00e9gique de l&rsquo;Ann\u00e9e internationale des langues autochtones 2019. Disponible sur : https:\/\/en.iyil2019.org<\/li>\n<li>Cultural Survival (2019) Hear our languages \u2013 International Year on Indigenous Languages 2019. Disponible sur <a href=\"https:\/\/www.culturalsurvival.org\/publications\/cultural-survival-quarterly\/43-1-hear-our-languages-international-year-indigenous\">https:\/\/www.culturalsurvival.org\/publications\/cultural-survival-quarterly\/43-1-hear-our-languages-international-year-indigenous<\/a><\/li>\n<li>Center for Biodiversity &amp; Conservation (2019) \u00ab Indicators of well-being \u00bb. S\u00e9rie de webinaires. American Museum of Natural History. Disponible sur : <a href=\"https:\/\/www.amnh.org\/research\/center-for-biodiversity-conservation\/research-and-conservation\/biocultural-conservation-planning\/biocultural-approaches\/indicators-of-well-being-webinar-series\">https:\/\/www.amnh.org\/research\/center-for-biodiversity-conservation\/research-and-conservation\/biocultural-conservation-planning\/biocultural-approaches\/indicators-of-well-being-webinar-series<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6&Prime; offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row\u00a0\u00bb full_height=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb css_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbbg_color\u00a0\u00bb bg_color_value=\u00a0\u00bbrgba(206,169,57,0.1)\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605633245202{margin-bottom: 37px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/3&Prime;][vc_single_image image=\u00a0\u00bb741&Prime; 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