{"id":2252,"date":"2020-05-01T22:01:50","date_gmt":"2020-05-01T21:01:50","guid":{"rendered":"https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/transitions-vers-une-vie-en-harmonie-avec-la-nature\/"},"modified":"2021-03-02T16:46:22","modified_gmt":"2021-03-02T16:46:22","slug":"transitions-vers-une-vie-en-harmonie-avec-la-nature","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/transitions-vers-une-vie-en-harmonie-avec-la-nature\/","title":{"rendered":"Transitions vers une vie en harmonie avec la nature"},"content":{"rendered":"

[vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row_content\u00a0\u00bb full_height=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb columns_placement=\u00a0\u00bbtop\u00a0\u00bb css_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb bg_type=\u00a0\u00bbimage\u00a0\u00bb parallax_style=\u00a0\u00bbvcpb-default\u00a0\u00bb bg_image_new=\u00a0\u00bbid^657|url^https:\/\/lbo2.localbiodiversityoutlooks.net\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Panos_00015808.jpg|caption^null|alt^null|title^Panos_00015808|description^null\u00a0\u00bb bg_image_repeat=\u00a0\u00bbno-repeat\u00a0\u00bb][vc_column][vc_column_text el_class=\u00a0\u00bbwhite\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605704359854{margin-top: 3px !important;margin-right: 20px !important;margin-left: 20px !important;border-top-width: 1px !important;padding-top: 12px !important;border-top-color: #ffffff !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Partie IV<\/h1>\n

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Une famille fulani arrose des semis au Mali. Photo : Giacomo Pirozzi.<\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603726522867{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605704525780{border-top-width: 1px !important;padding-top: 16px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Transitions vers une vie en harmonie avec la nature<\/strong><\/h2>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605704748124{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605704881757{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Menaces sur les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales et la diversit\u00e9 biologique<\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Aujourd’hui, les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales subissent de plein fouet le recul de la diversit\u00e9 tant biologique que culturelle. Ces pertes sont le r\u00e9sultat de syst\u00e8mes mondiaux de valeurs, de connaissances, de gouvernance, de production, de consommation, de technologies, d’\u00e9conomies, d’incitations et de commerce non durables, qui reposent tous sur un pouvoir d\u00e9cisionnel in\u00e9gal concernant l’avenir de la nature et des peuples. La r\u00e9cente \u00e9valuation mondiale de l’IPBES indique que \u00ab les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales sont affect\u00e9s directement et de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e par le recul de la diversit\u00e9 biologique et les changements climatiques \u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Dans l’arbre des probl\u00e8mes (voir la figure 7), les racines du probl\u00e8me r\u00e9sultent de la s\u00e9paration entre les humains et la nature, et des int\u00e9r\u00eats individuels et de la recherche du profit. Il en est de m\u00eame pour la s\u00e9paration entre la nature et les interactions humaines, alors que le paysage, la diversit\u00e9 biologique et les \u00e9cosyst\u00e8mes d\u00e9pendent et sont parfois tributaires des interactions humaines pour continuer \u00e0 prosp\u00e9rer en tant que syst\u00e8me holistique. La nature est consid\u00e9r\u00e9e comme une ressource \u00e9conomique \u00e0 exploiter et sa d\u00e9t\u00e9rioration est trait\u00e9e comme une externalit\u00e9 de l’\u00e9conomie dominante. La gouvernance fait le lien entre les racines et les branches. La prise de d\u00e9cisions contr\u00f4l\u00e9e par des \u00e9lites et des int\u00e9r\u00eats particuliers puissants est souvent li\u00e9e \u00e0 la corruption syst\u00e9mique et \u00e0 des distorsions de l’\u00c9tat de droit d\u00e9mocratique, de grandes parties de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tant laiss\u00e9es-pour-compte. Des mesures d’incitation et subventions alimentent la croissance de mod\u00e8les de production et de consommation non durables, et l’agriculture industrielle qui g\u00e9n\u00e8re des aliments et r\u00e9gimes alimentaires malsains. Les branches de l’arbre repr\u00e9sentent les cons\u00e9quences n\u00e9gatives qui caract\u00e9risent la diversit\u00e9 biologique actuelle, les crises du climat et du d\u00e9veloppement durable, y compris la d\u00e9forestation, la d\u00e9t\u00e9rioration des terres, la surp\u00eache, la p\u00e9nurie d’eau, les d\u00e9chets et la pollution.<\/p>\n

L’incursion dans les \u00e9cosyst\u00e8mes naturels et leur perturbation, et les pratiques agricoles industrielles actuelles, ont \u00e9galement donn\u00e9 lieu \u00e0 des risques sans pr\u00e9c\u00e9dent de pr\u00e9valence accrue de nombreuses zoonoses<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, notamment des coronavirus, dont le plus r\u00e9cent a caus\u00e9 la COVID-19.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> La pand\u00e9mie mondiale de COVID-19 a mis en lumi\u00e8re les vuln\u00e9rabilit\u00e9s et la r\u00e9silience insuffisante des syst\u00e8mes de sant\u00e9 humains, en affectant simultan\u00e9ment les syst\u00e8mes \u00e9conomiques et commerciaux, les syst\u00e8mes financiers, les syst\u00e8mes alimentaires, et les syst\u00e8mes sociaux et politiques. Ces probl\u00e8mes syst\u00e9miques et interd\u00e9pendants exigent des solutions conjointes qui ne restent pas immobilis\u00e9es dans des approches \u00ab du statu quo \u00bb, qui sommeront l’humanit\u00e9 de repenser et revoir de toute urgence nos relations sociales et culturelles avec les autres et avec la nature.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627594600{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1826″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1614082995478{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713535343{margin-bottom: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 12px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603713477954{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb491″ img_size=\u00a0\u00bb9×9″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605634118048{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603725966103{margin-top: -50px !important;margin-left: 24px !important;padding-right: 39px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Arbre des probl\u00e8mes de la crise socio-\u00e9cologique actuelle. Illustration: Agn\u00e8s Stienne.<\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605627493364{margin-bottom: 72px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729083665{margin-left: 0px !important;padding-left: 13px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729091046{margin-bottom: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb491″ img_size=\u00a0\u00bb9×9″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605634101894{margin-top: 0px !important;margin-bottom: 0px !important;margin-left: -32px !important;padding-top: 0px !important;padding-bottom: 0px !important;}\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbzeromargin\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729454064{margin-left: 0px !important;border-left-width: 1px !important;padding-left: 8px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729560528{margin-top: -53px !important;margin-left: 0px !important;padding-right: 17px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1614081668910{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Encadr\u00e9 51 : Adiwasi Samta Manch<\/h4>\n

Femmes baiga ramassant des feuilles. Photo : ephotocorp.<\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_single_image image=\u00a0\u00bb1800″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1614082780392{margin-bottom: -1px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_row_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605634201051{margin-right: 0px !important;margin-left: 0px !important;border-top-width: 1px !important;border-right-width: 1px !important;border-bottom-width: 1px !important;border-left-width: 1px !important;padding-top: 0px !important;padding-right: 9px !important;padding-bottom: 0px !important;padding-left: 9px !important;background-color: rgba(43,46,52,0.1) !important;*background-color: rgb(43,46,52) !important;border-left-color: #2b2e34 !important;border-left-style: solid !important;border-right-color: #2b2e34 !important;border-right-style: solid !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-bottom-color: #2b2e34 !important;border-bottom-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_inner css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1603729933783{padding-top: 30px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

\u00c9tude de cas : le peuple Baiga vit avec la Terre, Inde centrale<\/strong><\/h4>\n

Nous, les Baiga Adivasis autochtones d’Inde centrale, avons v\u00e9cu aux c\u00f4t\u00e9s de la for\u00eat, en permettant \u00e0 sa diversit\u00e9 biologique de se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer. L’acc\u00e8s \u00e0 notre utilisation coutumi\u00e8re durable de la for\u00eat riche en diversit\u00e9 biologique comme source de vie est toutefois menac\u00e9 par l’exploitation foresti\u00e8re et mini\u00e8re, l’\u00e9cotourisme et d’autres objectifs commerciaux qui s’emparent de nos jungles.<\/p>\n

\u2014 Lire l’\u00e9tude de cas compl\u00e8te<\/a><\/h6>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605704748124{margin-bottom: 24px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″ offset=\u00a0\u00bbvc_col-md-offset-0 vc_col-sm-offset-2″][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1605704776759{border-top-width: 1px !important;padding-top: 24px !important;border-top-color: #2b2e34 !important;border-top-style: solid !important;border-radius: 1px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Transitions de la nature et de la culture vers la r\u00e9alisation de la vision \u00e0 l’horizon 2050 <\/strong><\/h4>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]Les valeurs, les modes de vie, les connaissances, les syst\u00e8mes de gouvernance et de gestion des ressources, les \u00e9conomies et les technologies des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales ont beaucoup \u00e0 apporter pour affronter les crises de la diversit\u00e9 biologique, du climat et du d\u00e9veloppement durable, et r\u00e9inventer les syst\u00e8mes globaux diff\u00e9rents qui peuvent mener \u00e0 des visions partag\u00e9es de la solidarit\u00e9, \u00ab en ne laissant personne pour compte \u00bb. Les peuples autochtones et les communaut\u00e9s locales proposent des changements vers des relations plus \u00e9quilibr\u00e9es au sein des soci\u00e9t\u00e9s et avec la nature, au moyen de six transitions essentielles :<\/p>\n

    \n
  1. Transitions culturelles vers des moyens de conna\u00eetre et d’\u00eatre diff\u00e9rents<\/li>\n
  2. Transitions fonci\u00e8res vers une protection des r\u00e9gimes fonciers coutumiers des peuples autochtones et communaut\u00e9s locales<\/li>\n
  3. Transitions de la gouvernance vers une prise de d\u00e9cisions inclusive et un d\u00e9veloppement d\u00e9termin\u00e9 librement<\/li>\n
  4. Incitations et transitions financi\u00e8res promouvant des solutions efficaces fond\u00e9es sur la culture<\/li>\n
  5. Transitions \u00e9conomiques vers une utilisation durable et des \u00e9conomies locales diverses<\/li>\n
  6. des transitions alimentaires vers un nouveau dynamisme des syst\u00e8mes alimentaires autochtones et locaux.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    Chacune de ces transitions r\u00e9pond \u00e0 des probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques urgents et renferme ses propres dynamiques, mais ces six transitions sont li\u00e9es entre elles de mani\u00e8re syst\u00e9mique. En effet, aucune transition ne peut r\u00e9ussir seule, ces transitions doivent avoir lieu simultan\u00e9ment, et \u00eatre d\u00e9ploy\u00e9es de mani\u00e8re \u00e0 se renforcer les unes les autres, afin de maximiser le potentiel de transformation. Ces transitions sont d\u00e9sormais devenues imp\u00e9ratives pour la survie des peuples autochtones et des communaut\u00e9s locales et la pr\u00e9servation de la sant\u00e9 de la biosph\u00e8re, dont les limites ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9es.<\/p>\n

    \u00ab Afin d’inverser la tendance en mati\u00e8re de recul de la diversit\u00e9 biologique, nous devons inverser la tendance en mati\u00e8re d’in\u00e9galit\u00e9s et garantir un partage \u00e9quitable des avantages et des co\u00fbts. Afin de r\u00e9aliser la vision \u00e0 l’horizon 2050, il est n\u00e9cessaire de changer de paradigme concernant les valeurs qui sont au centre\/au c\u0153ur de la soci\u00e9t\u00e9 qui influencent les comportements, pour une transformation vers une soci\u00e9t\u00e9 responsable et durable. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

    Forum international des peuples autochtones sur la biodiversit\u00e9<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/6″ offset=\u00a0\u00bbvc_hidden-sm vc_hidden-xs\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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