4.ᵃ Parte

Los pueblos indígenas y las comunidades locales están experimentando de manera aguda la pérdida de la diversidad biológica y cultural. Estas pérdidas se derivan de sistemas globales insostenibles de valores, conocimientos, gobernanza, producción, consumo, tecnología, economía, incentivos y comercio, todos sustentados por un poder desigual de toma de decisiones sobre el futuro de la naturaleza y los pueblos. La reciente Evaluación Mundial de la IPBES afirma que “los pueblos indígenas y las comunidades locales se ven afectados directa y desproporcionadamente por la pérdida de diversidad biológica y el cambio climático”.¹

En el árbol de problemas, sus raíces surgen de la separación existente entre los seres humanos y la naturaleza, y de los intereses individuales y lucrativos. Lo mismo podría decirse de la separación existente entre la naturaleza y la interacción humana, de la que dependen el paisaje, la diversidad biológica y los ecosistemas, que algunas veces cuentan con la interacción humana para continuar prosperando como un sistema holístico. La naturaleza se considera un recurso económico que debe explotarse y su degradación se trata como una externalidad de la economía dominante. La gobernanza vincula las raíces y las ramas. La toma de decisiones controlada por las élites y los poderosos intereses creados a menudo está vinculada a la corrupción sistémica y las distorsiones del gobierno democrático, dejando atrás a gran parte de la sociedad. Los incentivos y subsidios están alimentando el crecimiento de patrones de producción y consumo insostenibles, y la agricultura industrial que da como resultado alimentos y dietas poco saludables. Las ramas del árbol representan las consecuencias negativas que caracterizan las crisis actuales de biodiversidad, clima y desarrollo sostenible, incluida la deforestación, la degradación de la tierra, la pesca en exceso, la escasez de agua, los desechos y la contaminación.

La invasión y la alteración de los ecosistemas naturales y las prácticas agrícolas industriales actuales también han dado lugar a oportunidades sin precedentes para una mayor prevalencia de enfermedades zoonóticas múltiples², incluidos los coronavirus, que son la causa del COVID-19.³ La pandemia mundial de COVID-19 ha puesto de manifiesto las vulnerabilidades y la falta de resiliencia de los sistemas de salud humana, afectando simultáneamente los sistemas económicos y comerciales, los sistemas financieros, los sistemas alimentarios y los sistemas sociales y políticos. Estos problemas sistémicos e interrelacionados exigen soluciones conjuntas que no se queden fijos en enfoques de «normalidad», desafiando a la humanidad a reconsiderar y renovar urgentemente nuestras relaciones sociales y culturales entre nosotros y con la naturaleza.

Los valores, los modos de vida, los conocimientos, los sistemas de manejo y gobernanza de los recursos, las economías y las tecnologías de los pueblos indígenas y las comunidades locales tienen mucho que ofrecer para abordar las crisis de la diversidad biológica, el clima y el desarrollo sostenible, y para reinventar los diversos sistemas mundiales que pueden generar visiones compartidas de solidaridad y de “nadie debe quedarse atrás”. Los pueblos indígenas y las comunidades locales proponen cambios hacia relaciones más equilibradas dentro de las sociedades y con la naturaleza a través de seis transiciones clave:

1. Las transiciones culturales hacia diversas formas de saber y de ser
2. Las transiciones de tierras para asegurar la tenencia consuetudinaria de las tierras de los pueblos indígenas y las comunidades locales
3. Transiciones de la gobernanza hacia la adopción de decisiones inclusivas y el desarrollo libremente determinado.
4. Transiciones financieras e incentivos para recompensar soluciones efectivas basadas en la cultura.
5. Transiciones económicas hacia el uso sostenible y las economías locales diversas.
6. Transiciones alimentarias hacia la revitalización de los sistemas alimentarios indígenas y locales.

 

Cada una de estas transiciones aborda temas urgentes específicos y contiene su propia dinámica, pero las seis transiciones están vinculadas sistémicamente entre sí; de hecho, ninguna transición puede tener éxito por sí sola, y deben tener lugar simultáneamente y desplegarse de manera que se refuercen mutuamente para maximizar el potencial de transformación. Estas transiciones se han convertido ahora en imperativos para la supervivencia de los pueblos indígenas y las comunidades locales, y la salud continua de la biosfera, cuyos límites se han traspasado.

“Para cambiar las tendencias en materia de la pérdida de la diversidad biológica necesitamos hacer cambios con respecto a la desigualdad y asegurar la distribución equitativa de los beneficios y los costos. Para lograr la visión 2050, es necesario un cambio de paradigma en términos de valores en el centro/núcleo de la sociedad que influyan en su comportamiento para una transformación hacia una sociedad responsable y sostenible”.

Foro Internacional Indígena sobre Biodiversidad⁴